इंट्रासाइचिक संघर्ष आणि डिसफंक्शनल कौटुंबिक नमुने

एका पिढीकडून दुस generation्या पिढीपर्यंत व्यक्तिमत्त्वाच्या समस्या कशा खाली आल्या पाहिजेत याकडे फारसे अभ्यास केले आहेत. आज अभ्यासाचा भर बहुतेक बायोजेनेटिक घटकांवर आहे.

तथापि, त्या विषयावर केलेले काही अभ्यास सामान्यत: समान नमुने दर्शवितात. जरी कधीच परस्परसंबंध नसतो (कारण लोकांच्या विकासावर हजारो वेगवेगळ्या चल - जनुकीय, जैविक, परस्परसंबंधित आणि समाजशास्त्रीयांच्या गोंधळलेल्या संवादाचा परिणाम होतो), परंतु काही विशिष्ट मुद्द्यांचे संपुष्टात येण्याची शक्यता असते.

एका पिढीच्या शोमधून विशिष्ट प्रकारच्या अकार्यक्षम नमुन्यांच्या हस्तांतरणाकडे पाहणार्‍या अभ्यासाची उदाहरणे यात समाविष्ट आहेतः

मातृत्व-संरक्षण किंवा नातेसंबंध यासारख्या सीमांत त्रास, प्रेम, ममत्व, आणि / किंवा पालक / मुलाची भूमिका-उलटपक्षी (जेकबविट्झ इत्यादि., विकास आणि सायकोपाथोलॉजी ); मुलांसह शिस्तबद्ध कौशल्यांबद्दल भावनिक अस्थिरता (किम वगैरे., कौटुंबिक मानसशास्त्र जर्नल ); मुलांवर होणारे अत्याचार आणि / किंवा दुर्लक्ष यांच्यासह पदार्थांचे गैरवर्तन; आणि कौटुंबिक पात्रतेचे निम्न स्तर (शेरीदान, बाल शोषण आणि दुर्लक्ष ).

या प्रकारच्या नमुन्यांची प्रक्रिया पार पाडण्यासाठी प्रक्रिया समजून घेण्यासाठी मनोविज्ञानाच्या वेगवेगळ्या "शाळा" मधून संकल्पना अंतर्भूत करणे आणि सुधारित करणे एक उपयुक्त धोरण आहे. या पोस्टमध्ये, मी अशा दोन संकल्पनांमधील संबंधांवर लक्ष केंद्रित करेनः बोवे फॅमिली सिस्टम सिस्टीपी थेरपीपासून अकार्यक्षम वर्तनाचे तीन-पिढीचे मॉडेल आणि सायकोडायनामिक थेरपीमधून इंट्रासाइसिक संघर्ष. लोकांच्या जन्मजात वासना आणि ते आपल्या कुटुंबात आणि संस्कृतीत वाढत गेल्यामुळे ते अंतर्गत झालेल्या मूल्यांमध्ये अंतर्गत संघर्ष करतात.

संलग्नक सिद्धांताकार बाउल्बी यांनी प्रथम सुचवले की इंटरजेनेरेन्शनल ट्रान्सफर “अपमानास्पद” किंवा मनोरुग्ण निदान सारख्या विशिष्ट आचरणांच्या निरीक्षणाद्वारे नव्हे तर बाधित मुलांच्या मनामध्ये परस्पर वर्तनाची मानसिक मॉडेल्स तयार करणे आणि विकसित करण्याद्वारे होते. या कार्यरत मानसिक मॉडेल्सना आता सायकोडायनामिक आणि संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपिस्ट द्वारे स्कीमा म्हटले जाते. सायकोडायनामिक थेरपिस्टच्या दुसर्‍या संचाच्या रुब्रिक्स "मनाचा सिद्धांत" किंवा "मानसिकता" अंतर्गत संकल्पना देखील पूर्ण केली गेली आहे. आम्ही त्यांच्या संपूर्ण विकासामध्ये गुंतलेल्या मुलांचे व्यक्तिपरक अनुभव पाहू शकतो.

झियाना आणि झियाना ( मानसोपचार ) थीम आयोजित करण्याच्या संकल्पनेवर चर्चा करा. ते नमूद करतात की अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की शिव्या देणा mothers्या माता इतर लोकांच्या मुलांच्या तुलनेत त्यांच्या स्वत: च्या मुलांकडे अधिक वाईट कृत्ये करतात. सामान्यत :, गैर-अत्याचार करणार्‍या मातांपेक्षा रडणा inf्या बाळांच्या व्हिडीओ टेपवर अधिक त्रास आणि कमी सहानुभूती दाखविली जाते. त्यांच्या पालकांशी त्यांच्या दैनंदिन संवादातून मुले या नमुन्यांची दखल घेणार नाहीत किंवा त्यांच्या लक्षात येतील आणि त्यांच्या स्कीमच्या विकासावर परिणाम होणार नाहीत असा विचार करणे अत्यंत मूर्खपणाचे ठरेल.

या बदल्यात, अपमानजनक मातांनी नियंत्रित मातांपेक्षा त्यांच्या स्वत: च्या आईंबरोबरच त्याग करण्याचे आणि भूमिकेच्या उलट होण्याचे अधिक धोके नोंदवले.

हे निष्कर्ष बहुधा आई-वडिलांच्या मुला-मुलाच्या संवादांच्या सूक्ष्म अभिव्यक्तींच्या संदर्भात हिमखंडातील टीप आहेत आणि झेना म्हणते, "संबंधित घटने विशिष्ट आघातक घटनांपेक्षा अधिक दूरगामी परिणाम मानल्या जातात."

जेव्हा बोवेन थेरपिस्ट करू लागले जेनोग्राम त्यांच्या रूग्णांपैकी, जे कमीतकमी तीन पिढ्यांमध्ये कौटुंबिक परस्परसंवादी पद्धतींचे वर्णन करतात, त्यांना असे काहीतरी आढळले ज्याचे अनुभवजन्य अभ्यासात खरोखर वर्णन केले गेले नाही. दुर्बल आई-वडिलांच्या काही मुलांना त्यांच्या पालकांसारख्या समस्या आल्या होत्या - जसे की पदार्थांचा गैरवापर - इतर मुलांनी वागण्याच्या पद्धती अगदी विपरीत असलेल्या विकसित केल्यासारखे दिसते - ते टीटोटेलर बनले!

माझ्या स्वत: च्या रूग्णांकडून जीनोग्रामशी संबंधित कौटुंबिक इतिहास घेताना मी हा प्रकार अनेक वेळा पाहिला आहे. वर्काहोलिकचा एक मुलगा वर्काहोलिक देखील असेल तर त्याचा भाऊ संपूर्ण स्लॅकर बनतो जो नोकरीला लागलेला असू शकत नाही किंवा ज्याला एखादा शोधण्याची तसदीही मिळत नाही आणि तो काही प्रकारचा अपंग होतो. किंवा वर्काहोलिक वडिलांनी सक्षम केले आहे.

खरं तर, काही कुटुंबांमध्ये एका पिढीकडे बरेच मद्यपी असतात, पुढची पिढी खूप टीटोटेलर असते आणि तिसरी पिढी बरीच मद्यपान करत असते. किंवा एका पिढीतील प्रभावी यश त्यानंतरच्या काळात उल्लेखनीय अपयशी ठरतात. मॅकगोल्ड्रिक आणि गेर्सन, त्यांच्या पुस्तकात कौटुंबिक मुल्यांकनात जेनोग्राम , यूजीन ओ नील आणि एलिझाबेथ ब्लॅकवेल सारख्या काही प्रसिद्ध लोकांच्या वंशाचा शोध लावला आणि सहजपणे असे नमुने सापडले.

जर या प्रकारच्या समस्या पूर्णपणे अनुवांशिक असतील तर एकाच पालकांची संतती एकमेकांपासून इतकी पूर्णपणे विपरित कशी असू शकते हे स्पष्ट करणे कठीण आहे, तसेच स्वतःच्या पालकांकडून देखील ते अगदीच विपरित आहे. तर अशा लोकांमध्ये मानसिकरित्या काय चालले आहे जे त्यांच्या स्वत: च्या मुलांबरोबर परस्पर वर्तनाला कारणीभूत ठरतील ज्यामुळे अशा विचित्र पद्धती निर्माण होतात?

येथूनच इंट्रासायचिक संघर्ष येऊ शकतो. म्हणा की १ 30 s० च्या दशकात मोठ्या औदासिन्या दरम्यान एक वडील तरुण वयस्क होते. कामामुळे त्याची परिभाषा होते आणि आपल्या कुटुंबाचे पालनपोषण करण्यासाठी नाकाला दळण्यासाठी ठेवणे बंधनकारक आहे या भावनांनी तो मोठा झाला होता. नोकरी मिळविण्यासाठी तो भाग्यवान होता, परंतु त्याच्या साह्याने त्यांचे आयुष्य दयनीय बनवले. त्याला नोकरी सोडता आली नाही कारण त्याला दुसरी नोकरी मिळणार नव्हती आणि म्हणूनच त्याने स्वत: ला ठरवलेली मूल्ये त्यांनी अवचेतनपणे रागवायला सुरुवात केली.

यामुळे त्याला कठोर परिश्रम केल्यावर इंट्रासाइसिक संघर्ष वाढू शकतो ज्यामुळे तो फाटू शकतो. तो आपल्या प्रत्येक मुलाशी अशा प्रकारे संबंध ठेवू शकतो - अगदी सूक्ष्मपणे - एका मुलाला असे सुचवले की त्यानेही त्याच्यासारखेच असावे, तर दुस son्या मुलाला कठोर परिश्रम आणि आत्मत्यागीपणाबद्दल वडिलांच्या छुपे असंतोषाचे प्रदर्शन केल्याबद्दल त्यांना पुरस्कृत केले जाते. .

त्याचप्रमाणे, एखादा रुग्ण अति-कठोर धार्मिक पालकांकडून येऊ शकतो ज्यांनी कोणत्याही आणि सर्व आनुवंशिक प्रयत्नांना नकार दिला असेल, परंतु ज्यांनी आपल्या मुलास अति महत्वाकांक्षी मार्गाने मद्यपान करण्याबद्दल उपदेश केला असेल. त्यांच्यात स्वतःच्या पालकांकडून संमिश्र संदेश आल्यामुळे त्यांच्यात ही द्विधा मनस्थिती उद्भवते. त्यांचा मुलगा कदाचित बंडखोरांकडे ढकलला पाहिजे आणि म्हणूनच परवाना, मद्यपान करुन जीवनशैली जगू शकेल. अशी व्यक्ती बर्‍याचदा प्रक्रियेत स्वत: चा नाश करते, कारण जर त्याचे आईवडील मद्यपान असूनही यशस्वी झाल्यास असे दिसून आले तर हे त्याच्या पालकांमधील संघर्ष वाढवते आणि त्यांना अस्थिर करते. पालकांच्या प्रतिक्रिया त्याला घाबरवतात. म्हणून तो एक स्वत: ची विध्वंस करणारा मद्यपी बनतो.

त्याची वागणूक एक प्रकारची तडजोड होईल. तो त्याच्या आईवडिलांच्या दडपल्या गेलेल्या आग्रहांचे पालन करीत असेल आणि त्यांच्या भावना व्यक्त करु देईल तर त्याच वेळी आपल्या आईवडिलांना हे दाखवून देण्याची इच्छा आहे की दडपणाखाली जाणे खरोखरच एक मार्ग आहे.

पुढच्या पिढीमध्ये, त्याच्या मुलांप्रमाणेच “बंडखोरी” केली जाऊ शकते, परंतु ते असे करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे स्वत: च्या विरुद्ध टोकाकडे जाणे. ते टीटोटेलर बनतात. त्यांची मुले याउलट मद्यपान करून “बंडखोर” होतात.

मी या प्रक्रियेची अत्यधिक सरलीकरण करीत आहे म्हणून मूलभूत रूपरेषा वाचकाला स्पष्ट होईल, परंतु मी या प्रकारच्या नमुने पाहतो - अनेक मोहक वळण आणि वळणे - दररोज माझ्या व्यवहारात.