प्रामाणिक लोक बंडखोरांना कॉल करणे थांबवा

सामग्री

• मुख्य मुद्दे
• "बंडखोर" हा शब्द समजणे
• एखाद्याला "बंडखोर" म्हणण्याचा त्रास

मुख्य मुद्दे

• "बंडखोर" या शब्दाचा अर्थ असा आहे की जो सरकारसारख्या अधिकाराच्या थेट विरोधात उभा आहे.
• जेव्हा आपण एखाद्याचा बंडखोर म्हणून उल्लेख करतो तेव्हा आम्ही त्यांची व्याख्या एका रूढीवादी सामाजिक किंवा सांस्कृतिक संदर्भात करीत असतो आणि नसलेल्या हेतू व हेतू आणि उद्दीष्टे यांचे वर्णन करतो.
• पुढच्या वेळी जेव्हा एखाद्याला एखाद्या अनोख्या मार्गाने जाताना आपण पाहतो, त्या व्यक्तीला बंडखोरांना नाकारण्याचे ठरवण्याऐवजी त्याला नकार देण्याऐवजी आपण त्यांचे अस्सल प्राणी आहोत असे पाहूया.

"बंडखोर" हा शब्द समजणे

“व्यसनी,” “गुंड”, “कट्टरपंथी” आणि “योद्धा” या शब्दाप्रमाणेच “बंडखोर” हा शब्द आपल्या रोजच्या लिंगात थोडासा फेकला गेला आहे. या शब्दाची तांत्रिक परिभाषा अशा एखाद्यास संदर्भित करते जी सरकारसारख्या अधिकाराच्या थेट विरोधात उभा राहते. हा विरोध बर्‍याचदा हिंसक असतो कारण बंडखोरांचा सत्ता उलथून टाकण्याचा हेतू असू शकतो. आणि जगात नक्कीच असे बरेच लोक आहेत जे हेतूपूर्वक सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय अधिकाराला आव्हान देतात. परंतु कालांतराने, "बंडखोर" हा शब्द अधिक व्यापक झाला आहे, जो अद्वितीय मार्गाचा अवलंब करतो अशा कोणालाही सूचित करतो.

एक उदाहरण म्हणून, जे लोक "प्रामाणिक" असतात त्यांना बर्‍याचदा "बंडखोर" किंवा "बंडखोर" असे नाव दिले जाते. सिद्धांतानुसार, एक अस्सल व्यक्ती अशी आहे जी परंपरागत सामाजिक निकषांची पूर्तता करत नाही याची पर्वा न करता स्वत: चा आणि त्यांच्या विश्वासांबद्दल ख is्या अर्थाने विचार करतो आणि जगतो. आणि हे निश्चितपणे खरे आहे की बहुतेक "बंडखोर" त्यांच्या श्रद्धा आणि आचरणास प्रामाणिक आहेत. तथापि, प्रत्येक “अस्सल” व्यक्ती बंडखोर नसतो, किंवा त्यांचा असा उल्लेख केला जाऊ नये.

निश्चितपणे, ख authentic्या अर्थाने जीवन जगणाbel्या लोकांना “बंडखोर” हा शब्द वापरणे म्हणजे कौतुक म्हणून मानले जाते. तरीही, जगण्याचा मार्ग शोधणे ज्यायोगे स्वतःच्या मूल्यांशी सुसंगततेने जगण्याचा सामाजिक दबाव असतानाही धैर्य, दृढनिश्चय आणि धैर्य मोठ्या प्रमाणात घेते. आणि हे समान प्रशंसनीय गुण असू शकतात ज्यामुळे एखाद्याला शब्दाच्या अधिक तांत्रिक दृष्टीने "बंडखोर" बनवले जाते.

एखाद्याला "बंडखोर" म्हणण्याचा त्रास

परंतु कधीकधी एखाद्याला बंडखोर म्हणणे इतके सकारात्मक होऊ नये असा हेतू असतो. या शब्दाचा अर्थ असा होतो की जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःलाच खरी ठरवते तेव्हा ती एखाद्या प्रकारे अधिकृततेच्या विरूद्ध विध्वंसक असते. याचा अर्थ असा होऊ शकतो की ही व्यक्ती धमकी आहे - कदाचित धोकादायक आणि हिंसक देखील आहे कारण ते सामाजिक मानकांनुसार नसतात. म्हणूनच, "बंडखोर" हा शब्द वापरुन लोक स्वत: चा व्यवसाय करण्याचा विचार करून आपले आयुष्य जगण्याचा प्रयत्न करीत असतात त्यांना अचानक सामाजिक धोक्यात येतात.

परंतु हा शब्द प्रशंसा म्हणून हेतू आहे की नाही याची पर्वा न करता, एखाद्याला बंडखोर म्हणणे मर्यादित आहे कारण ती एक रूढीवादी आहे. जेव्हा आपण एखाद्याचा बंडखोर म्हणून उल्लेख करतो तेव्हा आम्ही त्यांची व्याख्या व्यक्ती म्हणूनच करत नाही तर केवळ एक रूढीवादी सामाजिक किंवा सांस्कृतिक संदर्भात समजलेल्या व्यक्ती म्हणून करतो. असे केल्याने, आम्ही कदाचित अस्तित्त्वात नसू शकू असे हेतू आणि प्रेरणा मानतो. आणि ती व्यक्ती यापुढे त्यांच्या स्वत: च्या अटींवर स्वत: चे समजून घेऊ आणि त्यांचे प्रतिनिधित्व करू शकत नाही, परंतु केवळ दुसर्‍या एखाद्याच्या अनियंत्रित सामाजिक अटींच्या संदर्भात. जिथूनही त्यांचा खरा मार्ग दाखवाल त्याकडे लक्ष देण्याऐवजी ते अनियंत्रित सामाजिक बांधकामाच्या मर्यादेत समजून घेण्यास प्रतिबंधित आहेत.

जेव्हा आपण मुले आणि पौगंडावस्थेचे वर्णन करतो तेव्हा लोकांना “बंडखोर” असे नाव देण्याची आमची प्रवृत्ती विशेषतः तीव्र दिसते. असे चित्रपट बंड न करता कारण (१) 55) सामाजिक चेतनामध्ये एम्बेड केलेले आहेत आणि सिद्धांतानुसार, "किशोर विद्रोह" टिपतात. परंतु चित्रपटामध्ये चित्रित केल्याप्रमाणे, बर्‍याचदा बंडखोरी म्हणून लेबल म्हणून ओळखले जाणारे किशोर स्वतःचे अस्सलपणा समजून घेण्यासाठी आणि ठासून सांगण्यासाठी संघर्ष करीत असतात.

आणि निश्चितपणे, बहुतेक मुले कधीकधी अधिकाराचा अवमान करतात. कधीकधी सिस्टमला धक्का न लावता स्वतंत्र होणे कठीण आहे. परंतु याचा अर्थ असा नाही की विश्वास किंवा वर्तनाचा हेतू आव्हानात्मक होता किंवा अधिकार काढून टाकणारा होता. ते सहसा फक्त मुले असतात आणि आयुष्यात त्यांना काय करायचे आहे हे शोधून काढतात.

पारंपारिक संस्कृती स्वीकारणार्‍या लोकांसाठी हा मुद्दा बर्‍याचदा पुढे येतो. उदाहरणार्थ, हेवी मेटल समुदायाच्या लोकांना बर्‍याचदा “बंडखोर” असे नाव दिले जाते कारण त्यांची रूढी परंपरागत निकषांपेक्षा वेगळी होते. परंतु एखाद्याने काळ्या रंगाचा परिधान करणे किंवा इतरांनी त्यांना बंडखोर केले नाही तेव्हा जोरात संगीत ऐकायला आवडते म्हणून. एखाद्या मुलाला आयर्न मेडन आवडते आणि त्यांनी लोखंडी मैदानाची जाकीट शाळेत घातली असेल तर, इतरांना ते आवडत नाही म्हणूनच ते "बंडखोर" होणार नाहीत. हे बहुतेक वेळा हेवी मेटल चाहत्यांच्या निराधार स्टिरिओटाइपची सुरूवात धोकादायक आणि हिंसक असते.

त्याचप्रमाणे, एक आजीवन हेवी मेटल फॅन एक "सेलआउट" बनत नाही जो त्यांच्या "बंडखोर" मुळांना नाकारत आहे कारण शेवटी त्यांची यशस्वी कारकीर्द आणि कुटुंब आहे. ते मूल असतांनाच ते "बंडखोर" नसतात, म्हणून आता ते प्रौढ म्हणून "बंडखोर" होणे थांबले नाहीत. संपूर्ण वेळ, ते फक्त एक व्यक्ती होती त्यांचे सर्वोत्तम आयुष्य जगण्याचा प्रयत्न करीत.

एखाद्याला “बंडखोर” म्हणून रूढीवादी बनवण्याचा आणखी धोका म्हणजे जेव्हा ते अन्यथा तसे करीत नसतील तेव्हा अधिका authority्यावर प्रतिक्रिया देण्याच्या स्थितीत ठेवतात. माझे संभाषण चालू झाल्यापासून मी या समस्येबद्दल विचार करीत आहे हे झोपेत असताना हेवी मेटल बँडच्या सीन लाँगसह हार्डकोर ह्युमनिझम पॉडकास्ट. हेवी मेटल संगीत आणि त्याच्या बँडच्या तीव्र आवेशामुळे लहानपणी टीका केली जात होती आणि तिची छळ देखील केली जात असे लांबचे वर्णन केले. याचा परिणाम असा झाला की लाँग त्याच्या शिक्षकाविरूद्ध संतप्त झाले, अगदी असे म्हणत की "सिस्टमच्या विरूद्ध" त्या बंडखोरीचा थोडासा भाग बाहेर पडला.

परंतु लाँग ऐकताना आम्हाला एक वेगळी समज येते की तो फक्त आपल्या गोष्टी करण्याचा प्रयत्न करीत होता आणि तो स्वत: ची अस्सल आहे. तो आव्हानात्मक अधिकार नव्हता. प्राधिकरण त्याला आव्हान देत होते.

आम्ही पूर्वी अशीच गतिशीलता पाहिली आहे, जेथे हेवी मेटल बँड प्रति सेलिब्रिटी “बंडखोर” नसून त्यांची अस्सल कला व्यक्त करण्यासाठी हल्ला करण्यात येत असे. याचे गंभीर परिणाम होऊ शकतात, जसे 80 च्या दशकात पालक संगीत संसाधन केंद्र (पीएमआरसी) सह होते. पीएमआरसीने ट्विस्टेड सिस्टरसारख्या हेवी मेटल कलाकारांना लेबल देण्याची मागणी केली की ते धोकादायक, हिंसक सामग्री मुलांपर्यंत पोहोचवा आणि त्यांची कला सेन्सॉर करा. त्याचप्रमाणे, हेवी मेटल संगीताच्या स्टिरिओटाइपमुळे हेवी मेटल बँड ज्युडास प्रिस्टला दोषी ठरविण्यात आले आणि एका चाहत्याच्या आत्महत्येसाठी त्याला चाचणीसाठी आणले गेले.

जे लोकांना "बंडखोर" असे लेबल लावण्याचे अन्य जोखीम आणते. ज्याने आपल्या समाजात कार्य करण्याच्या मार्गाने काहीतरी समस्या उद्भवण्याची शक्यता आहे त्याऐवजी समस्या म्हणून प्रामाणिक होण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या व्यक्तीकडे हे लक्ष केंद्रित करते.

उदाहरणार्थ, आम्हाला वेगळ्या लोकांकडून इतके धोका का आहे? आपण कलाकारांना धोकादायक म्हणून नाकारू नका कारण ते कलाकार जे करतात तसे करतात, जे स्वतःला अभिव्यक्त करतात आणि जगाचे विस्तृत दृश्य प्रदान करतात? एक समाज म्हणून, आम्ही निश्चितपणे लोकांच्या श्रमांचे फळ नक्कीच उपभोगतो जे विवेकी विचारवंत आहेत आणि तंत्रज्ञान आणि व्यवसायात त्यांची सर्जनशीलता आणि नाविन्यपूर्णतेने समाज सुधारित करतात. अधिकाराच्या धमकीपेक्षा अधिक सामान्य माणसांना आलिंगन म्हणून स्वीकारले जाऊ शकत नाही का?

तर, जर एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक आणि हेतुपुरस्सर अधिकाराविरूद्ध बंड करीत असेल आणि स्वत: ला बंडखोर म्हणत असेल तर त्यांच्यासाठी अधिक सामर्थ्य सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय निकषांना आव्हान देणे गतिमान, दोलायमान समाजाचा उत्पादक भाग असू शकते. आणि जर एखाद्याने त्यांचे प्रामाणिक स्वत: ला - त्या प्राधिकरणास आव्हान असल्याचे समजले असेल - तर मी जिथपर्यंत संबंधित आहे, ते एक बंडखोर आहेत.

परंतु पुढच्या वेळी आम्ही एखादी व्यक्ती जो अस्सल असल्याचे समजत आहे आणि स्वत: चा अनोखा मार्ग पाळत आहोत, कदाचित आपण त्या व्यक्तीला नाकारण्याचे व त्याला बंडखोर ठरवण्यासारखे विचार करण्यापूर्वी दोनदा विचार करू. त्यांच्या सत्यतेचा आलिंगन घ्या आणि त्यांचा मार्ग त्यांना जिथेही लागू शकेल तिथे त्यांना पाठिंबा द्या. आणि जर कोणी तुम्हाला बंडखोर म्हटले तर आपण त्यांना सांगू शकताः

“मी बंडखोर नाही. मी आहे मी