आशा आणि वास्तववादा दरम्यान तणाव व्यवस्थापित करणे

आशावादी राहावं; वास्तववादी व्हा - लोक दोन्हीही परिपूर्ण पुण्य म्हणून दावा करतात. समस्या अशी आहे की अशी वेळ येते जेव्हा वास्तववाद आशावादी नसतो आणि आशावाद वास्तववादी नसतो. जेव्हा ते संघर्ष करतात तेव्हा काहीतरी देण्यासारखे आहे.

विवादाची संभाव्यता दिसत नसलेले लोक असे मानतात की ते नेहमीच वास्तववादी आणि आशावादी असायला हवे. एकतर कमी पडण्यासाठी ते आपल्याला कठोर वेळ देतील. "सर्वात वास्तववादी अर्थ लावू द्या आणि ते चांगले आशादायक असेल!"

जेव्हा ते दोघांपैकी एखाद्यावर कमी पडतात तेव्हा त्यांचेदेखील लक्ष नसते. ते यथार्थवादापासून दूर राहतील कारण ती आशा धोक्यात घालवते आणि ते आशा व्यक्त करतात की त्यांच्या आशा खरोखरच चांगल्या गोष्टी सांगत आहेत, “मी वृत्तांकडे दुर्लक्ष करतो कारण ती खूपच निराशाजनक आहे आणि याशिवाय बातमीपेक्षा माझ्या आशा अधिक वास्तववादी आहेत.”

ते लक्षात न घेता जे काही खरे आहे त्यापासून ते विषय बदलतील:

हवामान बदल वास्तविक आहे का? (वास्तविक काय आहे याबद्दल एक प्रश्न)
“मला नक्कीच आशा नाही!” (आशा बद्दल उत्तर)

आपण थोडे वर्णद्वेषी आहात हे शक्य आहे का? (वास्तविक काय आहे याबद्दल एक प्रश्न)
“मला आशा नाही. मी होऊ इच्छित नाही. ” (आशा बद्दल उत्तर)

लोक त्यांच्यापेक्षा सोपे असतात असे भासवून लोक त्यांच्या गोष्टींपेक्षा कठीण असतात.

आशा आणि वास्तववादामधील ताणतणाव व्यवस्थापित करण्यासाठी आम्हाला क्लच पेडलची आवश्यकता आहे जेणेकरून यथार्थवादी मूल्यांकनांविरूद्ध दृढ आशावादी पक्षपातीपणाच्या परिणामी आपल्या आशा नेहमीच धक्का बसल्याशिवाय आपण आशावादी होऊ शकत नाही. आपल्या क्लच पेडलसह, कधीकधी वास्तववादासह आशा व्यस्त ठेवा परंतु इतक्या पूर्णपणे नाही की आपल्या आशा आपल्याला प्रत्येक वास्तववादाने धक्का देतात.

जगण्यासाठी आणि भरभराटीसाठी आपल्याला वास्तववादी आशा आणि आशावादी वास्तववाद हवे आहेत. त्यासाठी आमची आशा संभाव्यतेने चांगल्या पद्धतीने कॅलिब्रेट करावयाची आहे, ज्यांना काळजीपूर्वक अपेक्षा व्यवस्थापनाची गरज आहे.

तेथे पर्यायी रणनीती आहेत, जे मी काम करेल असा युक्तिवाद करेल. बौद्ध म्हणतात की कधीकधी सर्व अपेक्षा सोडून द्या कारण त्यांच्यामुळे दु: ख होते. नसलेल्या स्किझोफ्रेनिक्सशिवाय इतर सर्वांसाठीही अपेक्षा नसणे अशक्य आहे. ही बौद्ध शिकवण स्वत: ची विरोधी आहे: लवचिकतेसाठी स्वत: ला वचनबद्ध करा. आपल्याकडे अपेक्षा नसल्यास आपण दु: ख होण्याची अपेक्षा करू शकता.

इतरांनी असे म्हटले आहे की समाधानीपणा आपण अपेक्षा करू शकता त्याप्रमाणे अपेक्षा पूर्णतः कॅलिब्रेट केल्यामुळे येते जेणेकरून आपण आनंददायक आश्चर्य आणि निराशा दोन्हीपासून पूर्णपणे प्रतिरक्षित आहात. उदाहरणार्थ, एक जुनी हिब्रू म्हण आहे: श्रीमंत कोण आहे? जो आपल्या भागावर समाधानी आहे, "आपल्यापैकी कोणीही अगदी समाधानी असेल तर, कोणतीही महत्वाकांक्षा नाही, ताणतणाव नाही, आकांक्षा अंतर नाही (आपण ज्याची इच्छा बाळगता आणि जे आपल्याजवळ आहे ते अंतर).

आशा आणि वास्तववादाचे व्यवस्थापन करण्यासाठी क्रिमिनोलॉजिस्ट एक आरोग्यपूर्ण मॉडेल देतात. त्यांचे कार्य अशी अपेक्षा आहे की ते आशावादी आणि वास्तववादी दोन्ही राहतील. ते गुन्हेगारांच्या अस्तित्वावर रागाच्या भरात आणि आक्रोशाप्रमाणे उर्जा व्यर्थ घालवत नाहीत. ते गुन्हेगारांच्या अस्तित्वामुळे आश्चर्यचकित नाहीत. जरी ते कदाचित सर्व अदृश्य व्हावेत अशी त्यांची इच्छा असली तरी, ते असे गृहित धरतात की सेवानिवृत्तीनंतर गुन्हेगारी महत्त्वाचे आशावादी, वास्तववादी कार्य राहील.

आपण आशावादी कसे राहिलो या प्रश्नांना उत्तर देताना ओबामा म्हणाले, “सर्वनाश होईपर्यंत मी apocalyptic वर विश्वास ठेवत नाही. मला वाटते की जगाचा शेवट होईपर्यंत काहीही नाही. ”

ओबामा यांचे चांगले क्लच पेडल होते. आपण वास्तविकतेला सामोरे जात असाल आणि न चुकता आशेने रहाणे आवश्यक आहे.