प्रत्येकजण कधीकधी दुखावते

गेल्या आठवड्यात मला ज्या पद्धतीने काहीतरी बोलले त्याबद्दल मला माफीनामा पत्र लिहावे लागले. मी माझ्या आयुष्यात लिहिलेले हे पहिले नव्हते, आणि कदाचित शेवटचे होणार नाही. मी व्यक्त केलेल्या कल्पनांच्या बाजूने मी उभे आहे आणि मला असे वाटते की परिस्थितीत माझ्याबरोबर अन्याय केला गेला. पण शेवटी, मी अजूनही दिलगिरी व्यक्त करतो कारण मी मनाने बोलण्याची पद्धत अयोग्य होती.

पत्र लिहिणे खरोखर वेदनादायक होते. माझा गुन्हा प्रत्यक्षात कित्येक महिन्यांपूर्वी घडला होता आणि मला त्याबद्दल वाईट वाटले तरीसुद्धा मी जे केले त्याकडे दुर्लक्ष करण्यास मी सक्षम होतो. माझ्या वागणुकीचा इतर लोकांवर किती वाईट परिणाम झाला हे मी खाली केले आणि मी स्वतःला खात्री दिली की आपण सर्वजण सुखी आहोत.

परंतु अलीकडेच, माझ्या समस्येपासून माझे टाळणे किती कुचकामी आहे हे दर्शविण्यासाठी दुय्यम छोट्या छोट्या घटनेने मला प्रभावित केले. लोक अजूनही दुखापत झाले होते आणि ही माझी चूक होती. पत्र लिहिण्यासाठी बसणे म्हणजे स्वतःला दोषी समजणे. याचा अर्थ परिस्थितीत होणारी चूक टाळण्याऐवजी तोंड देणे. मी माझ्या स्वत: च्या क्रियांशी कसे वागायचे हे पुन्हा लिहिण्यासाठी मला बळी पडल्यासारखे वाटले हे सत्य सांगणे मला थांबवावे लागले.

माझ्याप्रमाणे, बर्‍याच लोकांमध्ये स्वत: बद्दल वाईट वाटू नये म्हणून खूप प्रवृत्ती असतात. आम्ही चुकांसाठी इतर लोकांवर दोषारोप ठेवतो, आपल्या चुका किती गंभीर आहेत हे आम्ही कमी करतो आणि आपल्या सामर्थ्याकडे लक्ष देण्याच्या बाजूने आपल्यातील दुर्बलतेकडे दुर्लक्ष करतो. माझी चूक टाळण्याची माझी वर्तन सरळ पाठ्यपुस्तकाच्या बाहेर होती. पकड म्हणजे ते असे करीत आहेत की का याची जाणीव न करता लोक त्यांच्या आत्मविश्वासाचा बचाव करीत असे वागतात. आपल्या स्वतःबद्दल आपल्याला कसे वाटते यावरील धमकी कायदेशीर किंवा बेकायदेशीर असू शकतात, परंतु आम्ही सहजपणे फरक सांगू शकत नाही कारण आपण स्व-संरक्षणाकडे जोरदार कललेला असतो.

कधीकधी या प्रकारच्या बचावात्मक वर्तन काही निवडक लोकांना दिले जाते आणि या काही लोकांना अत्यधिक मादक द्रव्यासारखे पाहिले जाते. जेव्हा मी पदवीधर शाळेत होतो, तेव्हा लोक स्वतःला धमकावणा to्या प्रतिक्रियांवर लोक कसे प्रतिक्रिया करतात याबद्दल मी पद्धतशीरपणे, फील्ड-व्यापी आढावा घेतला आणि हे लेख मी अद्याप लिहिलेले सर्वात शैक्षणिकदृष्ट्या प्रभावी आहेत. या प्रकल्पाचा सर्वात सुसंगत शोध असा होता की केवळ स्वाभिमानी लोकच नव्हे तर उच्च-स्वाभिमान बाळगणारे लोक त्यांच्या चुकांकडे दुर्लक्ष करतात, त्यांच्या नकारात्मक भावनांसाठी इतरांना दोष देतात आणि दोष नाकारतात.

अडचण अशी आहे की स्वाभिमान इतका वाढला आहे आणि आपल्या संस्कृतीत याकडे सर्वांचे लक्ष आहे - आता बहुतेक लोकांमध्ये आत्मविश्वास वाढला आहे. मला हे माहित आहे की हे विचित्र वाटते. जवळजवळ प्रत्येकजण कशाला तरी उच्च मानला जाऊ शकतो?

त्याबद्दल सापेक्ष फरक नसून स्कोअर म्हणून विचार करा. आपण दुसर्‍यापेक्षा उंच किंवा कमी आहात याचा खरोखर फरक पडत नाही - जर आपल्याकडे काही गुण असतील तर आपण कदाचित वाईट व्हायला लागलात तेव्हा कदाचित आपल्या (माझ्यासारख्या) आपल्या चुका बाजूला ढकलणा be्या व्यक्ती आहात. सर्वात मुख्य गोष्ट अशी आहे की बहुतेक लोक बचावात्मक मार्गाने त्यांच्या चुकांवर प्रतिक्रिया देण्याची प्रवृत्ती बाळगतात. उच्च स्वाभिमान असलेल्या लोकांप्रमाणेच, इतर लोक त्यांच्या दोषांवर अधिक हळू आणि विचारपूर्वक प्रतिक्रिया देतात. तो करू शकता केले; हे फक्त बर्‍याचदा घडत नाही.

स्वाभिमानाचा हा सर्वात मोठा पडझड आहे. आपले दोष बाजूला ढकलून इतरांना त्रास होतो. आणि स्वत: ला दुखवते.

नकारात्मक प्रभाव आपल्या दैनंदिन जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. स्वयं-नियमन साहित्यामध्ये आपल्याला वारंवार दिसून येते की नकारात्मक परिणाम होतो (दु: ख, अपराधीपणा आणि क्रोधासारख्या भावना) आपल्याला सांगतात की जगातील काहीतरी आपल्या अपेक्षेनुसार चुकीचे आहे. बर्‍याच बाबतीत, याचा अर्थ असा आहे की आपण ज्या क्षणामध्ये आहोत त्या आपल्याशी विसंगत नाही. आणि बर्‍याच वेळा, आम्ही त्या क्षणी होतो कारण आम्ही आपल्या वर्तमान किंवा भूतकाळच्या वागणुकीचे निमित्त केले आहे, बहुतेकदा ते लक्षात न घेता देखील.

नकारात्मक परिणामाचे हे क्षण आपल्याला वास्तवात परत आणण्यासाठी असतात. जर आपण या भावनांचा आपल्या वागणुकीवर पुनर्विचार करण्यासाठी किंवा आपली मूल्ये नेलेल्या ठिकाणी वापरत नसल्यास आपण इतरांना व स्वतःला दुखापत ठेवण्यासाठी स्वतःस उभे करतो. आपण एका हेडॉनिक ट्रेडमिलचा शेवट करू शकतो - केवळ आपणास तात्पुरते बरे व्हावे म्हणून आपण घटनांबद्दल विचार करण्याच्या पद्धतीचे व्यवस्थापन करतो, परंतु नंतर सतत गोष्टी कशा घडत आहेत याबद्दल स्वतःला सतत सांगत राहणे आवश्यक आहे कारण आपण चूक कधीही शिकत नाही. स्वत: ला बरे वाटण्यासाठी हे व्यवस्थापित केले जाणे आवश्यक आहे.

अपराधीपणाची मजा काही नाही, परंतु ती आपली किंवा इतरांची चांगली सेवा करीत नसलेल्या भागांची छाटणी करण्याची भूमिका बजावते. वाईट वाटणे हा मानवी होण्याचा एक भाग आहे आणि आपल्याकडे दुर्लक्ष होत असलेल्या काहीतरी घडत आहे आणि समस्या उद्भवली आहे हे लक्षात येण्याने आपल्या सिस्टमला धक्का बसू शकतो ही एक उत्तम भेट आहे. जेव्हा आपल्याला हे जाणवते की आपल्याला ते जाणवत आहे, तेव्हा त्यास मागे लावण्याचा प्रयत्न करू नका. आपण ओळखू शकता की भावनिक चार्ज केलेला क्षण हा स्वत: ची चिंतनासाठी योग्य वेळ नसतो परंतु त्याकडे परत येण्याची वचनबद्धता निर्माण करतो.

जेव्हा आपण तयार असाल, तेव्हा पुढे जाण्याचा उत्तम मार्ग म्हणजे मागे सरकण्याचा प्रयत्न करणे आणि आपली परिस्थिती निरीक्षक म्हणून पहा. नंतर आपले अंतर्दृष्टी क्रियेत लागू करा. ट्रेडमिलमधून बाहेर पडण्यामुळे आपल्याला आपला श्वास रोखण्यात मदत होते, नकारात्मक परिणामासाठी आपण घेत असलेल्या दोषांचा सामना केल्याने हेडॉनिक ट्रेडमिलपासून आपला श्वास रोखण्यात मदत होते आणि कदाचित ही गोष्ट आपल्याला दीर्घकाळ टिकणारी आणि सखोल भावना जाणण्यास मदत करते. स्वत: ची किंमत आणि मूल्य आहे.

एक अंतिम आणि महत्त्वपूर्ण सावधानता: सर्व नकारात्मक भावना आपल्या स्वतःच व्यवस्थापित केल्या जाऊ शकतात किंवा घेतल्या जाऊ शकत नाहीत.आपण स्वत: ला मानसिक आरोग्याशी झगडत असल्याचे आढळल्यास, सायकोलॉजी टुडेकडे मानसिक आरोग्य सेवा प्रदात्यांची एक निर्देशिका आहे जी आपण आपल्या क्षेत्रात मदत मिळविण्यासाठी वापरू शकता. मी असे करण्यास प्रोत्साहित करतो.

कारव्हर, सी. एस., आणि स्कीयर, एम. एफ. (1990). सकारात्मक आणि नकारात्मक गोष्टींचे मूळ आणि कार्ये यावर परिणाम करतात: एक नियंत्रण-प्रक्रिया दृश्य. मानसशास्त्रीय पुनरावलोकन, 97 (1), 19.

मार्कस, एच., आणि न्यूरियस, पी. (1986) संभाव्य सेल्फ्स. अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ, 41 (9), 954.

विक्लंड, आर. ए., आणि दुवाल, एस. (1971) वस्तुनिष्ठ आत्म-जागरूकता परिणाम म्हणून मत बदलणे आणि कार्यप्रदर्शन सुविधा. प्रायोगिक सामाजिक मानसशास्त्र जर्नल, 7 (3), 319-342.

कॅम्पबेल, डब्ल्यू. के., आणि सेडिकाइड्स, सी. (1999). स्वत: ची धोका स्वत: ची सेवा देणारी पूर्वाग्रह वाढवते: मेटा-ticनालिटिक्स एकत्रीकरण. सामान्य मानसशास्त्र, 3 (1), 23-43 चे पुनरावलोकन.

ट्वेन्जे, जे. एम., कार्टर, एन. टी., आणि कॅम्पबेल, डब्ल्यू. के. (2017). वय, वेळ कालावधी आणि स्वाभिमान मध्ये जन्मसमूहातील फरक: समूह-अनुक्रमे रेखांशाचा अभ्यास करणे. व्यक्तिमत्व आणि सामाजिक मानसशास्त्र जर्नल, 112 (5).