तुमचे आयुष्य तुमचे आयुष्य जात आहे असे तुम्हाला वाटते का?

आपण दु: ख करून स्वत: ला त्रास होत असल्यास, अशा गैरप्रकारांशी जो काही दोष असू शकतो त्याबद्दल माहिती देण्याची वेळ आली आहे. आणि हे कदाचित तुमच्या आतून गंभीर-गंभीर आवाजाकडून येत आहे जो तुम्हाला पुन्हा पुन्हा तुमची आठवण करुन देतो की तुमच्याकडे आणखी काही केले आहे किंवा केले असावे. जणू काही आपणास एक अदृश्य सहावा बोट मिळाला आहे जो तो आपल्याकडे नापसंती करत राहातो.

आपल्या अपेक्षेइतके साध्य न करता सामान्यत: बर्‍याच शक्यता असतात. आणि जर आपण या मर्यादीत कारणास्तव सहानुभूतीशील संपर्क साधू शकला तर आपण त्यापलीकडे जाऊ शकता. जोपर्यंत आपण हे करण्यास सक्षम नाही तोपर्यंत, कोणत्याही बदलांची अपेक्षा करू नका - कारण तेथे होणार नाही आणि होणार नाही.

येथे काही कारणे आहेत जी आतापर्यंत आपण आपल्या मनापासून इच्छित गरजा व गरजा भागविण्यासाठी प्रभावीपणे अक्षम असाल. लक्षात ठेवा की या पोस्टमध्ये मी ज्या ऑफर करतो त्या चिंता आणि असुरक्षिततेच्या राज्यांशी संबंधित आहेत ज्याने आपल्या तर्काला नियंत्रित केले आहे, प्रवृत्त केले की या बोझ्या भावना त्वरित कमी कराव्यात:

• हे लक्षात घेतल्याशिवाय आपण इतरांच्या इच्छांना परवानगी दिली आहे आणि आपल्या स्वतःहून त्यापेक्षा जास्त महत्त्व दिले आहे. आणि कदाचित, आपण नकळत, भूतकाळात हे करणे निवडले असेल कारण आपण स्वत: ला खात्री दिली की आपल्या सभोवतालच्या लोकांसोबत आपण कसे यशस्वी होऊ शकाल आणि त्यांच्याद्वारे स्वीकारले जाणे (जरी केवळ सशर्त) असेल.
• आपल्या अतृप्त आंतरिक टीकाकाराने परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करण्यासाठी आपल्याला अधिक प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त केले. परंतु त्यातील अवास्तव, आवाक्याबाहेरील मानकांनुसार, आपण केलेले कोणतेही प्रयत्न कधीही पुरेसे चांगले वाटले नाहीत. म्हणून आपले तुलनात्मक यश असफलतेसारखे वाटले. म्हणूनच, लवकरच किंवा नंतर, आपण घेतलेल्या समाधानाचा अनुभव घेत नाही, आपण हरवलेले कारण म्हणून स्वतःशी स्पर्धा करणे सोडले.
• अपयशाच्या भीतीने मात करा, आपण अकाली हार मानली. अपयशाच्या तणावाच्या चिंतेपासून आपले रक्षण करण्यासाठी आपल्या आतील समालोचकांनी आपल्या कार्य-देण्यास मनाई केली. आणि एखाद्याच्या अपयशाची भीती त्यांना दोन विरोधाभासपूर्ण मार्गाने कसे ढकलते हे कमी लेखू नका. आणि जोपर्यंत आपण पूर्णपणे भिन्न (आणि प्रति-अंतर्ज्ञानी, मार्ग.) पर्यंत त्यांच्याकडे जाऊ शकत नाही तोपर्यंत या विरुद्ध दिशानिर्देश ध्रुवीकरण आणि विसंगत असतात.
• अत्यधिक चिंता आपोआप लढा / फ्लाइट प्रतिक्रिया पासून आपल्यास काढून टाकते. अशा अतिरेकी चिंता "गोठवलेल्या" प्रतिक्रियेमध्ये उद्भवते: एकतर दिशेने हालचाल करणे खूपच महाग असू शकते आणि यामुळे आपल्या आधीच असुरक्षिततेचे नाते धोक्यात येऊ शकते या भीतीमुळे हे हेतूपुरस्सर स्थिर आहे.
• आपल्या जोडीदाराच्या संगतीमध्ये आरामदायक वाटण्यासाठी आपल्याला आपल्या जोडीदाराच्या ताब्यात घेणे किंवा अन्यथा वर्चस्व मिळवण्याची आवश्यकता भासू शकते. आणि जर मत्सर करण्याच्या त्रासदायक भावना आपल्याला हे करण्यास प्रतिबंधित करीत असतील तर आपला राग शांत होईल आणि आपल्या अस्वस्थतेसाठी स्वत: चाचपणा त्यांना दोष देईल. हा राग जवळजवळ नेहमीच प्रतिउत्पादक आणि स्वत: ची तोडफोड करणारा असतो कारण तो त्यांना दूर ढकलतो आणि जाणीवपूर्वक, आपण नात्यासाठी स्थापित केलेल्या उद्दीष्ट्यापासून बरेच अंतर पुढे हलवितो.
• आपण यशस्वीरित्या इंधन व्यसन प्रक्रियेस विश्रांती घेऊ शकत नाही अशी चिंता, विशेषत: खाणे, पिणे, धूम्रपान करणे आणि पदार्थांचा गैरवापर. व्यसन अत्यंत सामान्य आहेत, कारण त्यांना धमकावणा feelings्या भावनांपासून त्रासदायक भावना जाणवण्यापासून ते अंतिम विचलित करणारे आहेत जे असह्य वाटू लागले आहेत. आणि एकदा त्यांची सवय झाली की ते मिलिसेकंदात “तुला ताब्यात घेतात”.
• आपणास आपत्तिमय असे दिले असल्यास, जेव्हा आपण जोखमीशी संबंधित काहीतरी करण्याचा विचार करता तेव्हा आपण सर्वात वाईट परिस्थितीची कल्पना करण्यास प्रतिकार करू शकत नाही. आणि हे नकारात्मक अंदाज आपल्याला अनिश्चित उपक्रम करण्याबद्दल आपले मत बदलण्यास पुरेसे आहेत. आपल्या आयुष्यात कोणत्याही हमी नसल्याची जाणीव आपल्याला असू शकते, परंतु आपल्या स्वतःवरील विश्वासामुळे आपल्याला जे सर्वात जास्त महत्त्व आहे त्याचा पाठपुरावा करण्यासाठी वाजवी संधी घेण्यास पुरेसे नाही.
• चुलतभावा, उदासीनता आणि जडत्व आपणास आपल्या निष्क्रीयतेविरूद्ध संघर्ष करण्यापासून परावृत्त करेल आणि आपणास पराभूत होऊ शकते अशी भीतीदायक आव्हानांचा सामना करण्यास सक्षम होईल. पडद्यामागे या अडचणींचा अंदाज आहे की आपण अपयशी व्हाल आणि प्रयत्न करत राहण्यासाठी आपली संसाधने सक्रिय करण्यापासून स्वत: ची नाउमेद करणे आपणास अडथळा करते.
• तोटा दु: ख करणे दंड, आवश्यक आणि सामान्य आहे. परंतु आपण या दुखापतीकडे जास्त लक्ष दिल्यास किंवा त्यात अडकल्यास ते आपल्या आयुष्यात अडथळा आणू शकते.

जर आपण यापैकी काही शक्यतांशी संबंधित देखील असाल तर कदाचित आपण अद्याप आपल्या क्षमता किंवा क्षमतेबद्दल जुन्या आत्म-शंका अनुभवत आहात. आणि हे दोष देणारे, नापसंती दर्शविणारे भाग आपल्याबद्दल आपल्याबद्दल कसे वाटत असतील यावर वर्चस्व ठेवतात.

या प्रवृत्ती कमी करण्याच्या दृष्टीकोनातून आज बरेच उपचारात्मक दृष्टिकोन अस्तित्वात आहेत कारण ते अपरिहार्यपणे वर नमूद केलेल्या आत्म-पराभवाकडे नेतात. यासह, परंतु आयएफएस (अंतर्गत कौटुंबिक सिस्टीम थेरेपी) आणि ईएमडीआर- या माझ्या दोन प्राधान्यीकृत पद्धती-तसेच इतरांमध्ये लाइफस्पॅन एकत्रीकरण, विकासात्मक गरजा बैठक धोरण (डीएनएमएस), इगो स्टेट थेरपी (मनोवैज्ञानिक दृष्ट्याभिमुख) यासारख्या उपचारात्मक प्रक्रियांसह मर्यादित नाही. , आणि सोमाटिक अनुभव.

मी येथे आयएफएस बद्दल लिहिले आहे - ““ कसे बोलावे ”आणि टॅम - आपले जुने बचाव” पहा - आता मी स्वत: ला पुन्हा पुन्हा सांगणार नाही. परंतु मी यावर जोर देण्यास भाग पाडू आहे की भाग म्हणून काम करण्याच्या इतर अनेक एन्ट्रीजप्रमाणे हा दृष्टिकोन विरोधाभास आहे. थोडक्यात, ते स्वत: ची तोडफोड करणारे भाग विझविण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत परंतु या भागाचे आपले ज्ञान सुधारित करतात, म्हणून ते अत्यंत, विकृत आणि कालबाह्य मार्गाने कार्य करणे थांबवतात जे तुम्हाला आता आवश्यक असलेल्या मार्गाने मदत करू शकत नाहीत. .

या व्यतिरिक्त, हे स्वत: ची संरक्षणात्मक भाग ज्यांच्या वतीने त्यांनी सुरूवातीला हस्तक्षेप केला ज्याने आपल्या सिस्टमला हाताळण्यासाठी खूप अडथळा दर्शविणारी चिंता केल्यापासून बचावासाठी हस्तक्षेप केला. आयएफएस आणि इतर दृष्टिकोनांनुसार परिभाषित केल्याप्रमाणे केवळ स्वत: मध्येच हे करण्याची क्षमता आहे.

आणि म्हणून सेल्फ (आपल्या अस्तित्वाचा अक्रियाशील "संपूर्ण", एक भाग) या संरक्षकांशी संवाद साधण्याची त्यांना खात्री करुन घ्यावी लागेल की त्यांनी स्वत: च्या शिफारसींसह संरेखित करण्याचा विचार केल्यास त्यांना घाबरण्याची काही गरज नाही. त्यांच्या अस्तित्वाला धोका दिला जाणार नाही आणि ज्या मुलांच्या कल्याणात ते अद्याप चुकीच्या मार्गाने काळजी घेण्याच्या प्रयत्नात आहेत त्यांना जर स्वत: ला पूर्ण प्रवेश मिळाला तर मुलाच्या भागामध्ये अजूनही पीडित असलेल्यांना अखेरपर्यंत ते आवश्यक वैधता आणि सुखदायक प्राप्त करू शकतात गहाळ

20 2020 लिओन एफ. सेल्टझर, पीएच.डी. सर्व हक्क राखीव.