"मॉडर्न" विद्यापीठाचा उद्देश काय आहे?

लैंगिक विविधता विद्वान लोक त्यांचा लैंगिक संबंध-लिंग, लिंग, अभिमुखता, वीण धोरण, आणि इतरांमध्ये वेगवेगळ्या मार्गांनी व्यक्त करतात अशा वेगवेगळ्या मार्गांवर संशोधन आणि अध्यापनात घालवतात. आम्ही कोण आहोत, कोणावर प्रेम करतो, कोणास कामुक करतो, कोणाबरोबर लैंगिक संबंध ठेवतो ... हे सर्व आपल्या लैंगिक-वैविध्यपूर्ण स्व-भागाचा भाग आहे. तरीही, या संशोधनाचा आणि लैंगिकतेवर शिकवण्याचा काय अर्थ आहे, "विद्यापीठ" सेटिंगमध्ये लैंगिक विविधता विद्वान कुठे फिट होतील?

अनेक लैंगिक विविधता विद्वान मनोविज्ञान, मानसशास्त्र, जीवशास्त्र, मानववंशशास्त्र, समाजशास्त्र किंवा लिंग अभ्यास विभागांमध्ये कार्य करतात. कधीकधी ते समुपदेशन, शिक्षण, दळणवळण, आरोग्य किंवा इतर विभागात काम करतात. लैंगिक विद्वान कोणत्या विशिष्ट इमारतीत स्वत: ला शोधत आहेत याची पर्वा न करता, एक महत्त्वाचा प्रश्न कायम आहे ... जर विद्यापीठे विद्यार्थ्यांच्या कौशल्यांचा सन्मान करण्याबद्दल विचार करत असतील ज्यायोगे त्यांना चांगल्या पगाराच्या नोक jobs्या मिळतील, तर लैंगिक विविधता विद्वान कसे बसतील? लैंगिक विविधता - आपण स्वतःला लैंगिकरित्या कसे व्यक्त करू शकतो - ज्या विद्यापीठांवर (आणि सरकारांनी) आपला मर्यादित वेळ आणि पैसा खर्च केला आहे असा विषय होऊ शकतो? मुद्दा काय आहे?

आधुनिक विद्यापीठ

माझ्या मते लैंगिक विविधता शिष्यवृत्तीचे महत्त्व लक्षात घेता आपण नेहमी ऐतिहासिक लक्षात ठेवले पाहिजे खरा हेतू आधुनिक विद्यापीठाचे. आणि (पुन्हा माझ्या वैयक्तिक मतानुसार) विद्यापीठाचा खरा हेतू 19 व्या शतकाच्या सहलीसह सुरू होतो. बुद्धिमत्ता करण्यासाठी ...

हे वर्ष 1810 होते. विल्हेल्म फॉन हम्बोल्ट यांनी प्रशियाचा राजा फ्रेडरिक विल्हेल्म तिसरा यांना फिच्ट आणि श्लेयमेकर यांच्या उदारमतवादी कल्पनांवर आधारित बर्लिनमध्ये “आधुनिक” विद्यापीठ बनवण्याची खात्री दिली. विल्हेल्म हा अलेक्झांडर फॉन हम्बोल्टचा मोठा भाऊ होता, डार्विनला “जगातील सर्वात महान पुरुषांपैकी एक.” असे संबोधणारा प्रभावशाली वैज्ञानिक-साहसी.

हे नवीन हंबोल्डियनविद्यापीठ मागील शाळांपेक्षा खूप वेगळे असेल. शिकणे म्हणजे केवळ सध्याचे ज्ञान पोहचविणे नव्हे (त्यावेळेस जे ज्ञात होते फक्त तेच होते), याबद्दल देखील होते निर्मिती नवीन ज्ञान आणि नवीन ज्ञान निर्माण करण्याची प्रक्रिया पहात आहे कृतीत . हे एका विद्वान समुदायाचे संभाव्य मुख्य सदस्य असण्याचे होते, एक गट ज्यामध्ये बरेच विविध सदस्य आहेत आणि सर्व जण पूर्णपणे नवीन ज्ञान पिढीसाठी समर्पित होते. तो एक आधुनिक भाग होता विद्यापीठ .

तुम्ही पाहता त्या टप्प्यापर्यंत बर्‍याच पूर्वीच्या शाळा एकतर होत्या धार्मिक जिथे “सत्य” म्हणजे देव आणि दिव्य असावे किंवा शाळांवर लक्ष केंद्रित करावे लागले व्यापार / हस्तकला विशेष कुशल कामगार तयार करणे (धार्मिक आणि व्यापार / कलाकुसर प्रकार लक्षात घेण्यासारखे असू शकते. काही लोक आपल्या सर्वांनी पूर्व-ज्ञानवर्धनाकडे परत जाण्याचा प्रयत्न करण्याच्या सामान्य ट्रेंडचा एक भाग म्हणून आपल्या सर्वांनी परत जावे अशी इच्छा आहे. मध्ययुगीन प्रकारच्या राहणीमान).

विल्हेल्म वॉन हम्बोल्टसाठी, हे नवीन ध्येय आहे हंबोल्डियनविद्यापीठ उच्च शिक्षणाचे स्वरूप - "आधुनिक" विद्यापीठ - विद्यार्थ्यांसह विद्यार्थ्यांना गुंतवणे होते ज्ञानाचा शोध जसे घडतो तसे , आणि विद्यार्थ्यांना “त्यांच्या सर्व विचारांमध्ये विज्ञानाच्या मूलभूत कायद्यांचा हिशेब घेणे” शिकवणे (पोन्नुसामी आणि पांडुरंगन, २०१)). १10१० मध्ये बर्लिन विद्यापीठाची स्थापना झाली (नंतर विल्हेल्म आणि अलेक्झांडर दोघांनी हंबोल्ट विद्यापीठाचे नाव बदलून) "आधुनिक" विद्यापीठ म्हणून ओळखले. ती वेगळी होती. आणि यामुळे जग बदलले.

हे नवीन हंबोल्ट मॉडेल विद्यापीठाच्या शिक्षणाचे मूळ अनेक मूलभूत तत्त्वांमध्ये होते, त्यापैकी तीन लैंगिक विविधता विद्वानांसाठी विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत.

हम्बोल्ट तत्व 1 : उद्देश विद्यापीठ शिक्षण म्हणजे विद्यार्थ्यांना शिकवणे प्रभावीपणे विचार करा , फक्त एखादे विशिष्ट कौशल्य / कला हस्तगत करण्यासाठी नाही. शिल्प / नोकरी / कार्यशक्ती आवश्यक असलेल्या काळानुसार बदलण्याची क्षमता असते, परंतु क्षमता प्रभावीपणे विचार करासामान्यीकृत करते . जेव्हा विद्यार्थ्यांनी विज्ञानाच्या मूलभूत नियमांचा विचार केला, पुरावा-आधारित युक्तिवादाचा उपयोग केला, तर्कशुद्धपणे विचार केला, उत्सुक व आत्मचिंतन केले आणि विश्वासात दृढ किंवा कठोर नसावे (म्हणजे विद्यार्थ्यांनी यापासून दूर जावे) तेव्हा हम्बोल्टला “प्रभावी विचारसरणी” वाटली अंधश्रद्धा प्रस्थापित केली आणि ज्ञान-आधारित मूल्यांचा पाठपुरावा करा; येथे देखील पहा).

विद्यार्थ्यांनी देखील मानवतेकडे व्यापकपणे संपर्क साधावा (झाले सुसंस्कृत अभिजात आणि सामाजिक-सामाजिक विविधतेमध्ये) जेणेकरून अधिक चांगले आणि अधिक जागरूक नागरिक व्हावे (म्हणजे, आयुष्यभराचे शिक्षण घ्या, संपूर्णता आणि समाधानाचे समालोचक व्हा, "इतिहासाचे स्वरूप आणि सभ्यतेचे स्पेक्ट्रम" बद्दल जाणून घेण्यास प्रेरित व्हा.] एच / टी स्टीव्हन पिंकर], लोकशाहीमध्ये बुद्धिमत्तापूर्वक मतदारांना माहिती द्या आणि पुढे). ¹

हम्बोल्ट तत्व 2 : हम्बोल्टने जोरदार युक्तिवाद केला संशोधन आधुनिक विद्यापीठात केंद्रीय महत्त्व असलेली भूमिका बजावायला हवी - आणि विद्यार्थ्यांना अशा समाजाचा भाग होण्यासाठी शिकवावे जे विचार, जबाबदार कसे असावेत आणि प्रभावीपणे संप्रेषण कसे करावे हे माहित असलेल्या माध्यमातून पूर्ण केले पाहिजे. संशोधन आणि अध्यापन एकत्रीकरण . विद्यार्थ्यांनी नवीन ज्ञानाची “निर्मितीची कृती” पाळली पाहिजे (रेहर्स, 1987). विद्यापीठे ही केवळ उत्तम अध्यापनाची ठिकाणे नाहीत (विद्यापीठे जेएमजीएस नाहीत (जस्ट-मोअर-ग्रेड-स्कूल] नाहीत)). आधुनिक विद्यापीठे उत्तम आहेत विद्वान समुदाय , एक "युनिव्हर्सिटी लिटेरियम" जे विद्यार्थ्यांमध्ये आणि शिष्यवृत्तीमध्ये सतत नवीन ज्ञान निर्माण करते - सार्वजनिक आरोग्य, मूलभूत विज्ञान आणि अधिक प्रबुद्ध समाजाच्या फायद्यासाठी ज्ञान.

विल्हेल्म फॉन हंबोल्ड यांनी प्रुशियाच्या राजाशी केलेला हा करार होता. हा करार होता ज्यामुळे आधुनिक विद्यापीठे झाली (आणि केवळ अकादमी शिकवत नाहीत). सरकार पाठिंबा देते आधुनिक विद्यापीठे उत्कृष्ट शिष्यवृत्तीची ठिकाणे म्हणून आणि संपूर्ण विद्यार्थी आणि एकूणच दोन्ही लोकांना दीर्घकाळासाठी फायदा होईल. हा करार आमच्या आधुनिक जीवनशैलीचा स्प्रिंगबोर्ड म्हणून काम करतो.

हम्बोल्ट तत्व 3 : द आधुनिक विद्यापीठ विद्यार्थी आणि समाज या दोहोंच्या फायद्यासाठी अस्तित्वात आहे, परंतु ते एक म्हणून कार्य केले पाहिजे स्वतंत्र अस्तित्व , राज्य किंवा चर्च किंवा कोणत्याही फायद्याच्या व्यवसायाच्या हेतूने तत्काळ गरजा पूर्ण करण्यासाठी थेट सेवा न देणे. बहुतेक सर्व विद्यापीठे निसर्गाने नफ्यासारख्या आहेत, ज्यायोगे लोकांची चांगली सेवा करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे नागरिकांना शिक्षित करणे (संबंधित असल्यास लोकशाहीमध्ये मतदारांना माहिती दिली पाहिजे) आणि कुतूहल-चालित (नफा-चालित नाही) बौद्धिक चौकशी करते जे उत्पादन करते नवीन ज्ञान .

प्रोफेसर आणि विद्यार्थ्यांनी बौद्धिक चौकशी करण्यास मोकळे असले पाहिजे आणि जिज्ञासा त्यांना जिथे जिथे जिथे जिथे जिथे दिली जाते तिथे नवीन ज्ञान निर्माण करण्यास (उदा. शैक्षणिक स्वातंत्र्य !). दीर्घकालीन, महत्त्वपूर्ण मूलभूत प्रश्नांची उत्तरे पाठपुरावा करण्याचे स्वातंत्र्य बहुतेक वेळा अधिक सखोल ज्ञान निर्माण करते.

मला असे वाटते की नफ्यासाठी असलेल्या व्यवसायांच्या आघाडीचे पालन करण्यापेक्षा आणि अल्प मुदतीत पैसे कमविण्याबद्दल कॉलेजकडे लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी विद्यापीठांनी विद्यार्थ्यांना शिकवण्यावर भर दिला पाहिजे प्रभावीपणे विचार करा आजीवन, नवीन शोध व्युत्पन्न करा कुतूहल-चालित संशोधनातून आणि स्वातंत्र्य राखण्यासाठी राज्य, चर्च आणि नफ्यासाठी असलेल्या व्यवसाय जगाकडून (विद्यापीठाच्या विविध प्रकारांना ध्यानात घेऊन).

तर, माझ्या दृष्टीने लैंगिक विविधता शिष्यवृत्तीचे मूल्य आणि जगभरातील विद्यापीठांमध्ये त्याचे स्थान आहे, हे या सर्व गोष्टी करु शकते. हे लोकांना जगभरातील स्वत: बद्दल आणि इतर लैंगिकतेबद्दल प्रभावीपणे विचार करण्यास मदत करते, लैंगिक आरोग्य आणि आरोग्यासाठी जास्तीत जास्त वाढविण्यासाठी नवीन वैज्ञानिकदृष्ट्या समर्थित साधने तयार करतात आणि जेव्हा सरकार, चर्च किंवा ना-नफा व्यवसायाद्वारे सूक्ष्म-व्यवस्थापित केले जात नाही तेव्हा हे उत्कृष्ट कार्य करते. हेतू.

गुहेत

विद्यापीठांच्या हेतूवर इतर दृष्टिकोन आहेत, मला असे म्हणायचे नाही की हम्बोल्ट मॉडेल फक्त एक आहे (खरंच मी त्याऐवजी आदर्शवत हम्बोल्ट मॉडेलची तत्त्वे आणि त्यांचे परिणाम पहा). शिवाय, बर्‍याच जणांनी वेगवेगळ्या विद्यापीठांमध्ये वेगवेगळ्या हेतू असण्यासाठी शैक्षणिक अभ्यास केला आहे. सर्व विद्यापीठे संशोधक असण्याची गरज नाही. हा एक अतिशय महत्त्वाचा मुद्दा आहे. तथापि, विद्यापीठातील शिक्षणाच्या सर्वात मूलभूत हेतूबद्दल माझे एक आवडते मत - हम्बोल्ट मॉडेलपेक्षा पुढे असलेले - स्टीव्हन पिंकर यांनी दिले:

“मला असं वाटतं की सुशिक्षित लोकांना आपल्या प्रजातींच्या १-अब्ज वर्षाच्या प्रागैतिहासिक आणि आपल्या शरीरात आणि मेंदूंसह, भौतिक आणि सजीव जगावर राज्य करणा the्या मूलभूत कायद्यांविषयी काहीतरी माहिती असावी. त्यांनी मानवी इतिहासाची वेळ शेतीपासून पहाटेपासून आतापर्यंत समजून घ्यावी. त्यांना मानवी संस्कृतींच्या विविधतेबद्दल आणि लोकांच्या जीवनाची जाणीव करुन देणारी विश्वास आणि मूल्य या प्रमुख प्रणालींबद्दल त्यांना सांगायला हवे. मानवी इतिहासाच्या सुरुवातीच्या घटनांबद्दल त्यांना माहित असले पाहिजे, या पुनरावृत्तीची आपण आशा करू शकत नाही अशा दोषांसह. त्यांना लोकशाही कारभारामागील तत्व आणि कायद्याचे नियम समजून घ्यायला हवेत. कल्पनारम्य आणि कलेच्या कार्याचे कौतुक कसे करावे हे त्यांना सौंदर्याचा आनंद देण्याचे स्रोत आणि मानवी परिस्थितीवर प्रतिबिंबित करण्यासाठी प्रेरणा म्हणून माहित असावे.

या ज्ञानाच्या शीर्षस्थानी, उदारमतवादी शिक्षणाने तर्कसंगततेच्या विशिष्ट सवयींना दुसरे स्वरूप बनवावे. सुशिक्षित लोक स्पष्ट लेखन आणि भाषणात जटिल कल्पना व्यक्त करण्यास सक्षम असावेत. वस्तुनिष्ठ ज्ञान ही एक मौल्यवान वस्तू आहे आणि अंधश्रद्धा, अफवा आणि अस्पष्ट पारंपारिक शहाणपणापासून ते कसे ओळखावे हे जाणून घ्यावे. तज्ञ व आकडेवारीनुसार तर्क कसे करावे हे त्यांना माहित असले पाहिजे आणि अशिक्षित मानवी मन असुरक्षित असलेल्या चुकीच्या आणि पक्षपाती गोष्टींपासून दूर रहावे. त्यांनी जादू करण्याऐवजी कार्यक्षमतेने विचार केला पाहिजे आणि परस्पर संबंध आणि योगायोगापासून वेगळे करण्यासाठी काय घेते हे माहित असले पाहिजे. त्यांना मानवी चळवळीविषयी, विशेषत: त्यांच्या स्वतःच्याबद्दल कठोरपणे माहिती असणे आवश्यक आहे आणि असे मानले पाहिजे की जे लोक त्यांच्याशी सहमत नाहीत ते मुर्ख किंवा वाईट नाहीत. त्यानुसार, त्यांना धमकावण्याऐवजी किंवा धमकी देण्याऐवजी मनापासून मन बदलण्याचा प्रयत्न करण्याच्या मूल्याचे कौतुक केले पाहिजे. "

खरंच हा एक उदात्त हेतू आहे.

¹ जेव्हा विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी हंबोल्ट्सचे तत्त्व 1 असा विचार येतो मानसशास्त्र (माझे स्वतःचे शिस्त), अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन प्रभावी विचार विकसित करण्याच्या महत्त्वपूर्ण ध्येयांची मालिका सूचीबद्ध करते ...

• ध्येय 1: नॉलेज बेस विकसित करा (मुख्य संकल्पना, तत्त्वे, थीम, सामग्री क्षेत्रे, मुख्य गोष्टी लागू केल्या जाणार्‍या बाबी जाणून घ्या)
• ध्येय 2: वैज्ञानिक चौकशी आणि गंभीर विचारसरणी विकसित करा (जगाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी वैज्ञानिक तर्क कसे वापरायचे ते जाणून घ्या; नाविन्यपूर्ण आणि एकात्मिक विचारसरणीत आणि समस्या निराकरणात व्यस्त रहाण्यास शिका; परिमाणवाचक विचार कसे करावे हे जाणून घ्या)
• ध्येय 3: विविध जगाकडे वैयक्तिक नीतिशास्त्र आणि सामाजिक जबाबदारी विकसित करा (नैतिकदृष्ट्या कसे वागावे हे जाणून घ्या; विविध परस्पर संबंध आणि कार्यसंघ कौशल्य तयार आणि वाढवा; आपल्या वैयक्तिक मूल्यांची जोपासना करा आणि स्थानिक, राष्ट्रीय आणि जागतिक पातळीवर समुदाय निर्माण करणार्‍या नेतृत्वात व्यस्त रहा))
• ध्येय 4: संप्रेषण (भिन्न हेतूंसाठी प्रभावी लेखन जाणून घ्या; भिन्न हेतूंसाठी प्रभावी सादरीकरण कौशल्ये शिका)
• ध्येय 5: व्यावसायिक विकास (हे कौशल्य करिअरच्या लक्ष्यांकडे कसे वापरायचे ते जाणून घ्या; करिअरची उद्दीष्टे साध्य करण्यासाठी स्वत: ची कार्यक्षमता आणि स्वयं-नियमन कसे वापरावे ते जाणून घ्या; पदवीनंतर आयुष्यासाठी अर्थपूर्ण व्यावसायिक गेम योजना विकसित करा)

पोन्नुसामी, आर., आणि पांडुरंगन, जे. (२०१)). विद्यापीठ प्रणालीवरील एक हस्त पुस्तिका. नवी दिल्ली, भारतः अलाइड पब्लिशर्स.

रुहर्स, एच. (1987) शास्त्रीय कल्पना विद्यापीठाची. मध्ये आंतरराष्ट्रीय पर्स्पेक्टिव्ह अंतर्गत विद्यापीठाची परंपरा आणि सुधारणाई. न्यूयॉर्कः पीटर लँग आंतरराष्ट्रीय शैक्षणिक प्रकाशक.