सत्यता आणि अवघड अंतर्ज्ञान

आपण किराणा जागेवरुन हँगरीने चालत आहात. तृणधान्याचे एक विशिष्ट बॉक्स चवदार दिसते. आपण ते विकत घ्यावे? ते मिळणे "योग्य" वाटते आणि आपण आपल्या डोक्यात उत्साहवर्धक आवाज ऐकता: "फक्त ते करा" "हे आपले मार्ग आहे!" पण आपण पाहिजे? आपण आरोग्याबद्दल जागरूक असल्यास, विराम देणे चांगले.

त्या आतड्याच्या भावनाचा स्रोत विचारात घ्या. हे टेलिव्हिजनच्या खाद्य जाहिराती पाहण्यावरून आले आहे काय? आम्हाला माहित आहे की खाद्यान्न जाहिराती खाण्यास काय चांगले आहे याविषयी आपल्या अंतर्ज्ञानांना आकार देते, विशिष्ट प्रकारचे खाणे सामान्य करते जे इतर देशांमध्ये सामान्य आहे आणि ज्या काळात खाण्याशी संबंधित विकार आणि रोग क्वचितच आढळतात. उच्च साखर, चरबी आणि मीठ यांना प्रोत्साहन देण्यासाठी खाद्यान्न जाहिरातींद्वारे प्रशिक्षित अंतर्ज्ञान कमी अंतर्ज्ञान आहे कारण ते काय चांगले आहे याविषयी चुकीचे तथ्ये सादर करतात. म्हणून, धान्य विकत घेण्याच्या आग्रहास "योग्य" वाटते (पुन्हा "सत्यता" दिसते), तरीही स्वस्थ वातावरणात हा आग्रह खोटा नव्हता आणि त्याची तपासणी केली पाहिजे.

दुसरीकडे, जर आपल्या अंतर्ज्ञानांबद्दल विस्तृत वाचन झाल्यास आणि निरोगी अन्नाचा अनुभव आला असेल आणि आपण हेल्थ फूड-आयलमध्ये शेंगदाणे असलेले धान्य बघत असाल तर साखरेचे प्रमाण कमी आहे, काजू नसल्यास, आपली अंतर्ज्ञान चांगली आहे आरोग्य पदोन्नतीसाठी.

म्हणून आपण आपल्या आतड्यांची भावना मार्गदर्शक म्हणून वापरण्यापूर्वी, ते चांगले प्रशिक्षण घेत आहेत की नाही हे आपणास माहित असणे आवश्यक आहे. ज्या वातावरणात एखाद्यास काही शिकायला मिळते ते विश्वास आणि कार्यांवर प्रभाव पाडते ज्यास तो प्रभावी मानतो. म्हणून जर आपण टेलीव्हिजनच्या जाहिरातींमधील पोषण विषयी शिकत असाल तर, आपण "दुष्ट" वातावरणात चांगल्या खाण्याविषयी अंतर्ज्ञान शिकलात (होगरथ, 2001; रीबर, 1993) जे चांगले आहे त्याचा चुकीचा अर्थ लावणे. याउलट, मायकेल पोलन यांनी सांगितल्याप्रमाणे खाण्याच्या पारंपारिक पद्धती पौष्टिक जोड देतात. आपल्या आजी-आजोबांच्या स्वयंपाकघरात काय खायचे हे शिकणे हे "दयाळू" वातावरण होते. म्हणजेच, स्वस्थ आहार घेण्यासाठी मार्गदर्शनासाठी आपल्या अंतर्ज्ञानांवर अवलंबून राहू शकते.

मग इथे काय होत आहे? आपण बर्‍याच वेळा आतड्यांच्या भावना किंवा अंतर्ज्ञानांसह इव्हेंटला प्रतिसाद देता, काही चांगल्या असतात तर काही चांगल्या नसतात. आपले "अंतर्ज्ञानी मन" एकाधिक नसलेले, समांतर-प्रक्रिया करणारी मेंदूत आहे जे अनुभवातून सहजपणे शिकते. उदाहरणार्थ, मी तुम्हाला शेवटच्या वेळी तुमच्या आईला कधी पाहिले हे विचारले असता, तुम्ही या माहितीचे स्मरण ठेवण्यासाठी कोणतेही जाणीवपूर्वक प्रयत्न न केले तरीही तुम्हाला उत्तर माहित असावे. आपण आपल्या पसंतीच्या आइस्क्रीमला शेवटच्या वेळी कधी आला होता? समान गोष्ट.

दुसरीकडे, आपल्याकडे आपल्या निवडींबद्दल तर्क करण्याची क्षमता देखील आहे. हा आपल्या मेंदूचा मुद्दाम आणि जाणीव असलेला भाग आहे जो तर्कशास्त्र वापरतो. आपण बिले कशी द्यायची हे ठरविताना किंवा वाहन चालविण्यासारख्या नवीन कौशल्याची पायरी शिकत असताना आपण हे "सचेत मन" वापरता. जाणीव असलेले मन आपल्याला आपल्या अंतर्ज्ञान आणि आतड्यांच्या भावनांच्या कायदेशीरतेबद्दल विचार करण्यास मदत करते.

बर्‍याच सरावानंतर, अंतर्ज्ञानी मन कार चालविण्यास आणि अशाच प्रकारच्या नित्यक्रमांवर विचार करतो. आपल्याकडे जिथे सराव आहे त्या क्षेत्रासाठी हे द्रुत आणि सहजतेने कार्य करते. वेगाने निर्णय घेणारे जीव त्यांच्या हळूहळू प्रतिस्पर्ध्यांना मागे टाकतात. वेगवान अनुभवावर आधारित त्वरित चांगले निर्णय घेतले जातात. आपण परिस्थितीशी परिचित नसल्यास आपल्या अंतर्ज्ञानामुळे आपल्याला दिशाभूल होण्याची अधिक शक्यता असते. मग थोडा विचारपूर्वक विचार करण्याची वेळ आली आहे.

शहाणे लोक त्यांच्या तर्क आणि अंतर्ज्ञानावर चिंतन करतात. जेव्हा ते मदत करू शकतात तेव्हा ते "सत्यतेचा" बळी पडत नाहीत. हुशार लोक चांगल्या अंतर्ज्ञान विकसित करतात आणि चांगले तर्क वापरतात. चांगल्या युक्तिवादाचा एक प्रकार वैज्ञानिक पद्धतीद्वारे स्पष्ट केला जातोः गृहीतक निर्माण करणे आणि चाचणी घेणे, त्यांची प्रतिकृती बनवणे, परिवर्तक पुरावे शोधणे, संशयी डोळा राखणे. जागरूक मन आपल्याला चांगल्या अंतर्ज्ञानाची निवड करुन चांगले अंतर्ज्ञान विकसित करण्यास मदत करू शकते जे आपल्याला खाद्यान्न जाहिराती (एक वाईट वातावरण) टाळणे आणि आपल्या आजीबरोबर (दयाळू वातावरणात) खाणे यासारखे चांगले अंतर्ज्ञान शिकवेल. नैतिकतेमध्ये याचा अर्थ असा आहे की अशी वातावरण किंवा परिस्थिती निवडणे जी इतरांच्या गरजांबद्दल आपली संवेदनशीलता विकसित करेल आणि अशा परिस्थितींना टाळा जे आपणास स्वार्थ केंद्रित किंवा कठोर मनाने प्रोत्साहित करतील.

जर आपण आपला मित्र स्टीफन कोलबर्ट * आणि त्याच्या निर्णयाकडे पाहण्याचा विचार केला तर आपण सत्यतेकडे दुर्लक्ष करण्यापेक्षा बरेचदा हरतो. निर्णय घेण्यापूर्वी त्याने एखाद्या समस्येबद्दल शिक्षित होण्यासाठी आवश्यक प्रयत्न केले नाहीत. त्याने आपली अंतर्ज्ञान किंवा सुदृढपणा किंवा तर्कशास्त्र यासाठीचे तर्क परीक्षण केले नाही. तो जवळजवळ एक निष्कपट स्वभिमुख नैतिक दृश्यात अडकला आहे. आम्ही पुढील तपासणी करतो.

मागील पुढील

* अर्थातच, स्टीफन कोलबर्ट एक अंगभूत व्यक्तिरेखा साकारत आहे, जो आपल्या स्वतःच्या पक्षपातीबद्दल विराम देतो.

संदर्भ

दमासिओ, ए (1994). डेस्कार्टेस त्रुटी: भावना, कारण आणि मानवी मेंदू. न्यूयॉर्क: onव्हन.

होगरथ, आर. एम. (2001) अंतर्ज्ञान शिक्षण शिकागो: शिकागो प्रेस विद्यापीठ.

रेबर, ए.एस. (1993). अंतर्निहित शिक्षण आणि शांत ज्ञान: संज्ञानात्मक अचेतनतेवरील एक निबंध. न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस.

स्टॅनोविच, के.ई. आणि वेस्ट, आर.एफ. (2000) तर्कात वैयक्तिक मतभेद: तर्कसंगत चर्चेचे परिणाम? वर्तणूक आणि मेंदू विज्ञान, 23, 645-726.