संपूर्ण सुरक्षा आणि स्वातंत्र्याचा सर्वात लहान मार्ग

चैतन्य म्हणजे काय? हे आमच्या डोक्यात संगणकासारखे आहे काय? काही संज्ञानात्मक शास्त्रज्ञ असे म्हणतात, परंतु बर्कले न्यूरो-साइंटिस्ट टेरेन्स डेकॉन यांच्यासारखे असे म्हणतात की ते संगणकापेक्षा प्रोग्रामरसारखेच आहे.

आपण सर्व रोज गझीलीवधी निर्णय घेतो जे जागरूक लक्ष न देतात, त्याऐवजी सवयीने कार्यक्षमतेने हाताळले जातात. मी आत्ता रस्त्यावर नग्न धावू शकलो, पण हे माझ्या मनावर येत नाही (माझा मुद्दा सांगण्याशिवाय). नग्न पळणे हे माझ्यासाठी अविश्वसनीय आहे. तो पर्याय चेतनामध्ये उगवत नाही.

जाणीवपूर्वक लक्ष (काळजीपूर्वक विचार करणे, आश्चर्य करणे, विचारपूस करणे, चौकशी करणे) हे अनिश्चितता, शंका, दुविधा, कठोर निर्णय कॉल हाताळण्यासाठी आहे जे कॉलच्या अगदी जवळ आहेत, संदिग्ध परिस्थिती ज्यामुळे आमची संभ्रम उडेल आणि सवयीने अद्याप हाताळले जात नाहीत.

विचार करणे, ज्यामध्ये भावना आणि संकल्पना या दोन्ही गोष्टींचा समावेश आहे, हे आश्चर्यचकित किंवा संदिग्ध आहे. “अजून एक सवय नाही” अशा शब्दांत “मोजत नाही” - म्हणजे दुसर्‍या शब्दांत गजर केल्याचा गजर सुटल्यासारखा संशय भावनिक अस्थिर होतो. ही अस्वस्थ भावना आपल्याला बेशुद्धीच्या सवयीकडे जाणीवपूर्वक लक्ष देण्यापासून शंका दूर करण्याचा मार्ग शोधण्यास प्रवृत्त करते. जाणीवपूर्वक लक्ष देण्याचे कार्य म्हणजे नॉन-ब्रेनर्स तयार करणे, एखाद्या विश्वसनीय सवयीनुसार आपण जितके शक्य असेल तितके वर्तन प्रोग्रामिंग करणे, मुळात, "त्यासाठी माझ्याकडे अ‍ॅप आहे." आणि आम्हाला संस्कृतीतून खूप मदत मिळते.

आमच्या संस्कृतीत असे अॅप्स आहेत जे बरेच कठोर निर्णय कॉल सोडवतात. त्यांना सामाजिक रूढी आणि कायदे म्हणतात. उदाहरणार्थ, लहान मुलाच्या रूपात मी थोडासा नग्न रस्ता चालू केला, परंतु त्यातून माझे सहजतेने समाकरण झाले. आम्ही आमच्या संस्कृतींवर पुष्कळ कोंडी आणतो. "मी काय करू? प्रत्येकजण काय करीत आहे! ”

माणसे आपल्या संस्कृतीत असतात जे मासे पाण्यासाठी असतात. आम्ही त्याशिवाय जगू शकत नाही. संस्कृतीशिवाय पाळले जाणारे दुर्मिळ "रानटी" किंवा "गुंतागुंत" मूल केवळ मानवी म्हणून ओळखण्यायोग्य आहे. आम्ही जन्मजात जन्मलेले नाही; आम्ही त्यात समाजीकृत आहोत. आम्ही आमच्यापेक्षा कितीतरी अधिक स्वतंत्र विचारांचा दावा करतो.

बौद्ध कधीकधी "नवशिक्या मनावर" परत येण्याविषयी बोलतात, ज्याप्रमाणे आपण लहान मुलांप्रमाणे आपल्या मनात ठेवलेल्या अवस्थेत होता. संस्कृतीचा आपल्यावर कसा प्रभाव पडतो हे आपण पाहण्यास सक्षम असू शकतो, परंतु नवशिक्याच्या मनात परत येणे ही एक मिथक आहे किंवा त्यासाठी प्रयत्न करणे हे एक ध्येय आहे. जरी त्यांच्या संस्कृतीतून पूर्णपणे काढून टाकलेल्या हर्मीट्सना अजूनही त्यांच्या संस्कृतीत शिकलेल्या सवयी आहेत. आमच्या स्थानिक सांस्कृतिक मानदंडांवर संशय घेण्याचे कार्य कार्यक्षम आहे. आपल्याला स्वतःसाठी सर्व गोष्टींचा विचार करण्याची गरज नाही.

स्क्रॅच करणे इतके सोपे आहे की समाधानकारक खाज सुटणे, आश्चर्यकारक वाटते. आपल्यापैकी बर्‍याचजणांना मोठ्या चित्राबद्दल किंवा क्रॉसवर्ड कोडीबद्दल आश्चर्य वाटण्यासारखे आहे. पण जेव्हा दांडी वैयक्तिकरित्या उंचावतात, तेव्हा ती खाज सुटणे विष आयव्हीसारखे होते.

सतत आणि व्यापक शंका, आत्मविश्वासास कारणीभूत ठरते आणि संशयाचे निराकरण करण्यासाठी एखाद्याकडे जे आहे ते आहे की नाही याबद्दल शंका. आत्म-शंका ही भावनांपेक्षा संशय घेण्याऐवजी भावनिक अस्थिर आहे, ज्यामुळे आपण अर्धांगवायू आणि असुरक्षित वाटतो. थोड्याशा किंवा सततच्या संशयावरुन आत्म-शंका निर्माण होऊ शकते.

कोविड दरम्यान, आपल्यापैकी बर्‍याचजणांना बर्‍याच अनिश्चिततेचा सामना करावा लागतो. आपल्या बर्‍याच जुन्या सवयी, वैयक्तिक आणि सांस्कृतिक, त्याप्रमाणे कार्य करत नाहीत. आमच्या आत्मविश्वासाने भरपूर उत्तेजन देऊ शकणार्‍या अशा प्रकारे आमच्या जागरूक लक्ष देण्यासाठी त्यांना वरच्या मजल्यावरून मारहाण केली जात आहे. हे असे काही वेळा आहे की लोक पूर्णपणे सुरक्षित आणि विनामूल्य वाटण्याचा काही मार्ग अयशस्वी होऊ शकतील अशी स्वप्ने पाहू शकतात.

पंथ हेच आहेत.

आमच्यासाठी निर्णय घेणार्‍या समाजात शंका आणि आत्म-शंका या दोन्ही गोष्टींचे भांडार पार पाडण्याचे गुण हे अत्यंत कार्यक्षम आणि प्रभावी मार्ग आहेत. काही पंथ जबरदस्तीने ब्रेनवॉश करतात, परंतु बहुतेकांना तसे करण्याची गरज नाही. लोकांना ब्रेन-प्युरिंग असे म्हटले जाऊ शकते म्हणून ते स्वयंसेवा करतात, कारण शुद्धीकरण हा शुद्धीकरण शब्दाचे मूळ आहे, कारण जेव्हा लोक स्वर्गात असतात तेव्हासुद्धा ते जातात परंतु अद्याप देय देतात.

अन्य लोकांच्या स्वातंत्र्य आणि सुरक्षिततेवर हल्ला करून त्यांच्या स्वातंत्र्य व सुरक्षेचा बचाव करून काही प्रमाणात सामाजिक-प्रोग्राम केलेले सायबरवीपन्स बनण्याच्या कमाल सदस्यांनी आराम केला आहे.

पंथ हे बर्‍याचदा एकमेकांचे प्राणघातक शत्रू असतात, तरीही ते सर्व मूलभूतपणे सारखेच असतात. या पंथाच्या बाजूने युक्तिवाद करणे म्हणजे तंतोतंत समान उत्पादनाच्या वेगवेगळ्या ब्रँडिंगबद्दल वाद घालण्यासारखे आहे. बहुतेकदा एका पंथातील सदस्य तळण्याचे पॅनमधून अग्निमध्ये टाकून दुसर्‍यासाठी नकार देतात. आम्ही बेशुद्ध सामाजिक सवयींवर शंका आणि स्वत: ची शंका ओढून ठेवण्यासाठी ब्रँडिंगकडे समान लक्ष दिले जाते तेव्हा आम्ही त्याकडे लक्ष देण्यास गंभीर चूक करतो.

पूर्णपणे मुक्त आणि सुरक्षित वाटण्यासाठी, धर्मनिरपेक्ष धार्मिक किंवा नास्तिक, डावे किंवा उजवे आहेत याची पर्वा न करता पवित्र युद्धाची समतुल्य घोषित करतात - हे सर्व फक्त ब्रँडिंग आहे. पवित्र युद्ध एक ऑक्सीमोरोन आहे. ते पवित्र आहे कारण आम्ही संत आहोत. हे युद्ध आहे, म्हणजे काहीही होते. आमच्यासारख्या संतांसाठी कोणतेही काम फारच घाणेरडे नाही.

होली वॉरचे सूत्र खरोखर सोपे आहेः

माझ्या प्रतिस्पर्ध्यांवर आक्रमण करणे नेहमीच वीर असते.
माझे प्रतिस्पर्धी माझ्यावर हल्ले करतात हे नेहमीच खलनायक असतात.
माझे विजय नेहमी सत्य आणि पुण्य यांचा विजय असतात.
माझे पराभव नेहमीच तात्पुरते असतात आणि वाईट फसवणार्‍याकडून अन्याय होतो.
मी कशासाठी उभा आहे? पूर्णपणे सर्वकाही योग्य आणि नीतिमान!
मी कशाविरुद्ध लढा देऊ? पूर्णपणे सर्वकाही चुकीचे आणि वाईट.
जे त्यापेक्षा अधिक तपशील शोधतात ते फक्त द्वेषयुक्त, ईर्ष्यायुक्त डल्लार्ड्स आहेत.

असे दावे तर्कसंगत कसे ठरवतात? उत्तर देखील सोपे आहे. आम्ही पंथ सदस्यांविषयी बोलतो ज्याने कूळ-एड मद्यपान केले, परंतु काय स्वाद? हे तुती-फळ आहे, जे इटालियन-सर्व "सर्व फळांसाठी", "गोड" सर्वकाही आहे.

पंथ सदस्य मी स्वत: ला स्वतंत्र, गंभीर विचारवंत आणि तीव्र विरोधी पंथ घोषित करण्यासाठी बोलतो. वास्तविक, ते सर्व सद्गुणांवर दावा करतात. जर ते गोड असेल तर ते मिळाले. तुती फलः

गंभीर विचार? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
नम्रता? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
नैतिक? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
देशभक्त? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
स्वतंत्र विचारांचा? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
धार्मिक मूल्ये? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
प्रामाणिक? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
ब्रेव्हेस्ट? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
नम्र? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
व्यापकपणे माहिती दिली? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
विरोधी-कल्टिस्ट? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत!
मोठे चित्र पहात आहात? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.
सद्गुण सर्व काही? आम्ही सर्वोत्कृष्ट आहोत.

जरी युगानुयुगात आणि पंथात निरनिराळ्या गोड बदलांचा विचार केला जात असला तरी, तुती फलदारपणा - सद्गुण नाही. “जर ते चांगले असेल तर ते आम्हाला मिळाले. जर ते वाईट असेल तर या पवित्र युद्धामधील आपल्या प्रतिस्पर्धींनी ते घ्यावे. ”

या सर्व टूटी-फ्रूट स्व-चापटपणाचे एखाद्याचे समर्थन कसे करावे? प्रथम, परिपत्रक युक्तिवादाद्वारे. उदाहरणार्थ, "मी सर्वात प्रामाणिक आहे कारण मी म्हणतो की मी सर्वात प्रामाणिक आहे आणि आपण माझ्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे कारण मी सर्वात प्रामाणिक आहे." एकट्या वर्तुळाकार संस्कृतीवाद्यांना ते सुरक्षित आणि मुक्त आहेत असा खोटा अर्थ देते. त्यांनी स्वतःसाठी जे काही पुण्य दावा केले ते खरे असले पाहिजेत. मी हे कॉल "टॉकीसवॉकिझम" आपण आपल्या वर्तनाबद्दल जे काही बोलता ते अचूक वर्णन आहे आणि जे आपल्यावर विश्वास ठेवत नाहीत ते फक्त पक्षपाती आहेत ही समज.

दुसरे, ते त्यांच्या पुण्य आणि अधिकारातील सर्व आव्हानांना दूर करण्यासाठी ट्रिंकेट ताबीज असलेल्या मोहिनी ब्रेसलेटच्या समतुल्यतेद्वारे समायोजित करतात: काही हलक्या वजनाचे प्रतीक शोधा, ज्या आपण आपल्यासाठी दावा केला त्या प्रत्येक गुणांसाठी एक. त्यांना एकत्र तारांकित करा आणि आपल्या गुणवत्तेचा पुरावा म्हणून घाला.

आपल्या सहकारी कम्युनिस्ट पंथ्यास “कॉम्रेड” म्हणा आणि हे सिद्ध करते की आपण समानतेसाठी पूर्णपणे वचनबद्ध आहात. स्वत: ला जीवन-समर्थक घोषित करा आणि हे सिद्ध करते की आपण नेहमी दयाळू आहात. एकदा बाप्तिस्मा घ्या आणि आपल्या सर्व पापांची क्षमा केली जाईल. काही प्रतिस्पर्धी पंथाचा निषेध करा आणि आपण सिद्ध करा की आपण पूर्णपणे पंथविरोधी आहात.

त्यावरील ट्रिंकेटद्वारे प्रतिनिधित्व केलेल्या प्रत्येक पुण्यासह ब्रेसलेटमध्ये स्वत: ला शोभून घ्या. आपल्या पॅन-पुण्यशीलतेच्या उच्च घोड्यापासून, आपण ज्याला आव्हान देईल अशा एखाद्याच्या समोर आपण योग्य ट्रिंकेट फ्लॅश करू शकता, ज्या क्षणी आपण उत्कृष्ट आहात त्या क्षणी जे ट्रिंकेट आपल्याला पटेल. त्यापलीकडे, आपल्या विसंगतींकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी विश्वासार्ह स्मृतिभ्रंश घेते.

कायमस्वरूपी सुरक्षित आणि विनामूल्य वाटण्याचा हा सर्वात कार्यक्षम मार्ग आहे. प्रत्येक पंथ त्याचा प्रचार करतो. युक्तीची समान लाइटवेट बॅग, भिन्न ब्रँडिंग.

आपल्याला आवडत असलेल्या काही पंथात युक्ती दर्शविणे ही एक चांगली सुरुवात आहे, परंतु हे आपण कोणत्याही प्रकारे स्वतःमध्ये नसल्याचे सिद्ध केले जाते. मी कॉल करतो त्या सर्वांसाठी आपण पडतो “तिरस्काराने मुक्ती” : "जेव्हा माझा शत्रू ती युक्ती वापरतो तेव्हा मला द्वेष आहे, ज्यावरून हे सिद्ध होते की मी कदाचित समान युक्ती वापरत नाही."

पंथ हे नेहमी गमावण्याच्या सर्व शक्यतांपासून वाचण्याचा प्रयत्न करतात.

माणूस होणे म्हणजे सुटका नाही हे स्वीकारणे. आपण गमावण्याची शक्यता कमी करण्यासाठी आम्हाला वास्तविकतेचा मागोवा घ्यावा लागेल आणि त्यास अनुकूल करावे लागेल.