मानवी परिस्थितीबद्दल निराशाजनक सत्य?

नैदानिक ​​मानसशास्त्रज्ञ म्हणून मी अधूनमधून अशा लोकांशी सल्लामसलत करतो जे अस्तित्वाच्या वास्तविकतेशिवाय इतर कशानेही झगडत नाहीत. बहुतेक स्व-वर्णित अज्ञेयशास्त्र किंवा अप्रसिद्धी निरीश्वरवादी असतात. ते वैद्यकीयदृष्ट्या औदासिन किंवा चिंताग्रस्त नसतात, परंतु ते केवळ जिवंत असलेल्या “रेझर वायर” च्या विरोधात स्वत: ला घासतात असे म्हणतात. साहजिकच, त्यांच्यावर माझा जागतिक दृष्टिकोन लादणे योग्य नाही, म्हणून मी त्यांच्याशी सहमत होण्यासाठी आणि त्यांच्याशी शांती साधण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करतो. यात मुख्यतः त्यांचा भावनिक अनुभव सुधारित करण्यासाठी आणि वर्धित करण्याच्या प्रयत्नांचा समावेश आहे, तर काही मनोरंजक तात्विक, बौद्धिक आणि संज्ञानात्मक घटकांवर देखील चर्चा केली जाते.

आता मी पूर्णपणे कबूल करतो की मी भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, जीवशास्त्र किंवा धर्मशास्त्र या विषयांत तज्ञ नाही परंतु मला विश्वास आहे की मला मूलभूत विज्ञान आणि मानवी मनाची चांगली समज आहे. शिवाय, माझ्यापेक्षा बर्‍यापैकी विद्वान आणि विद्वान लोकांनी या आणि अशाच विषयांबद्दल लिहिले आहे (उदा. ख्रिस्तोफर हिचन्स, रिचर्ड डॉकिन्स, सॅम हॅरिस, फ्रेडरिक नितशे, अल्बर्ट कॅमस, सोरेन किरेकेगार्ड आणि कार्ल सागन यांनी केवळ मोजक्या गोष्टींचा उल्लेख करण्यासाठी). तथापि, मानसशास्त्रज्ञ म्हणून माझा असा विश्वास आहे की मी अभिप्राय देण्यासाठी पात्र आहे कारण मी मानवी मेंदूच्या भौतिक पैलूंचा आणि मानवी मनाच्या अमूर्त परिमाणांचा अभ्यास केला आहे. आणि असे दिसते की मन हे मेंदूच्या उदात्त संपत्तीशिवाय काही नाही; त्यातील एक गूढ “स्राव” ज्यात स्पष्टपणे मोठे अनुकूलक महत्त्व आणि उत्क्रांतीत्मक फायदे मिळतात.

माझ्या सत्रांमध्ये अज्ञेयवादी आणि निरीश्वरवादी जे अस्तित्वातील चिडचिडेपणासाठी थेरपी घेतात किंवा अस्तित्वाचा सामना करताना पूर्णपणे जगाच्या दृष्टीकोनातून तोंड देत असतात त्यांच्याशी चर्चा केली जाते याचा एक नमुना येथे आहे.

प्रारंभ करणार्‍यांसाठी, मी स्पष्टतेसाठी अस्तित्वाच्या “आधारस्तंभ” चे पुनरावलोकन करू. ते अलगाव, जबाबदारी, अर्थहीनपणा आणि मृत्यू आहेत. यातून अलगाव आपण आपल्या जीवनात मुळात पूर्णपणे एकटे असतो. आपल्या जाणीवाचा अनुभव कोणालाही खरोखर ठाऊक नसतो किंवा आपण त्यांच्या जवळ असले तरीही आपल्या वेदना जाणवू शकत नाही. (दुर्दैवाने, प्रसिद्ध “व्हल्कन माइंड मेल्ड” अस्तित्त्वात नाही - किमान सध्या तरी नाही ...). आपण इतर सर्व लोकांपासून पूर्णपणे विलग आहोत की या विश्वाचा आपला अनुभव केवळ आपल्या मेंदूत आणि मनामध्ये अस्तित्त्वात आहे. हे केवळ इतरांच्या मेंदूत आणि मनामध्ये होते. परंतु या वास्तविकतेचा अर्थ असा नाही की आपण एकटे असावे. आम्ही इतर तितकेच वेगळ्या आत्म्यांशी महत्वाचे संबंध बनवू शकतो आणि अशाप्रकारे अस्तित्वातील अलगावच्या निर्णायक वजनातून स्वतःला उष्णतारोधक बनवू शकतो.

पुढे जबाबदारी आहे. ही कल्पना आहे की जीवनाशी सहमत होण्यासाठी, हे स्वीकारणे महत्वाचे आहे की बर्‍याच गोष्टी “कारणास्तव” किंवा काही “उच्च योजने” म्हणून होत नाहीत. ते उद्भवतात कारण यादृच्छिक घटक आणि योगायोग ही मुख्य वाहन चालवणारी शक्ती आहे जी आपल्या आयुष्यात काय घडते हे निर्धारित करते. परंतु आपल्या आयुष्यातील भव्य कमानावर आपला थोडासा नियंत्रण असू शकतो, परंतु अजूनही आपण आपल्या निवडी आणि कृतींपैकी सकारात्मक किंवा नकारात्मक अशा दोन्ही परिणामांसाठी जबाबदार असतो कारण आपल्या जीवनात आपण खरोखरच नियंत्रित करू शकतो ही आपली वागणूक आहे. यामुळे आम्हाला पूर्णपणे असहाय्य आणि शक्तीहीन वाटत असलेल्या एजन्सीची जाणीव होते कारण जीवनात आपल्या बाबतीत जे घडते त्याचे श्रेय बाह्य शक्ती आणि घटकांकरिता दिले जाते. आम्ही एका शक्तिशाली नदीत पडलेल्या पानांसारखे नाही, फक्त एडीज आणि प्रवाहांनी निष्क्रीयपणे वाहिलेले. त्याऐवजी आपण लहान कॅनोमध्ये असणा beings्या माणसांसारखे आहोत जे एखाद्या अज्ञात भविष्यकाळात अवकाश आणि काळाच्या नदीला वाहून गेले असूनही काही प्रमाणात गळ घालू शकतात आणि काही प्रमाणात चालवू शकतात.

मग अर्थहीनपणा येतो. वर नमूद केल्याप्रमाणे, आणि मी खाली अधिक चर्चा करेन, हे तत्त्वज्ञान असे आहे की मानवी जीवनासाठी कोणतेही पूर्व निर्धारित अर्थ, उद्देश किंवा विशिष्ट महत्त्व नाही. अर्थ हा निव्वळ मानवी अविष्कार मानला जातो, जे विश्व किंवा आपल्या जीवनात मूळ आहे. म्हणूनच, अंतर्ज्ञानी अर्थहीन विश्वामध्ये, लोक स्वतःसाठी अर्थ निर्माण करतात. काहीजण असे करतात की मुले, हेतूपूर्ण काम, प्रेमळ नाती, आरामशीर उद्योगधंदा, कलात्मक अभिव्यक्ती, शक्ती आणि संपत्ती मिळवतात किंवा इतर कोणत्याही पद्धतीद्वारे किंवा त्यांना मिळतात ज्यामुळे त्यांना एक रेसन दिले जाते.

शेवटी मृत्यू येतो. आमच्या पूर्व-जीवन विस्मृतीत परत. जागरूक, आत्म-जागरूक जीव या नात्याने आपल्या अस्तित्वाची एकूण आणि स्थायी समाप्ती आपल्या सर्वांचा संपूर्ण तोटा, आपल्या सर्वांना माहित आहे, आणि आपल्यात ज्या काही गोष्टी आहेत त्या सर्वांचा समावेश आहे. मृत्यूनंतर आपल्यातील जे काही उरले आहे ते म्हणजे आपल्या अंत्यसंस्कार किंवा कुजलेल्या देहाची भौतिक बाब आणि जर आपल्यावर प्रेम असेल तर दुसर्‍याच्या आठवणींमध्ये आपली उपस्थिती आहे.

जर एखाद्याने देव नसलेल्या मानवी अवस्थेची अस्तित्वाची वास्तविकता स्वीकारली तर तिच्याशी शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी आपण काय करू शकतो? आपण कसे बनलो या प्रश्नांची पूर्णपणे सेक्युलर उत्तरे काय आहेत? आपला हेतू काय आहे? हे सर्व तिथे आहे काय? या सर्वांचा अर्थ काय आहे आणि पुढे काय होते?

प्रथम, हे स्वीकारणे आवश्यक आहे की भौतिकशास्त्र (शास्त्रीय, सापेक्षता आणि क्वांटम मेकॅनिक्स) मानवांनी शोधलेले किंवा शोधलेले सर्वोत्तम स्पष्टीकरणात्मक आणि भविष्यवाणी करणारे साधन आहे. त्याद्वारे आपण अणूचे विभाजन केले, इलेक्ट्रोमॅग्नेटिझमसारख्या इतर उर्जेचा उपयोग केला, माहितीचे युग तयार केले, पुरुषांना चंद्राकडे पाठविले, निरीक्षणास येणा universe्या विश्वाच्या काठावर नजर टाकली आणि जागेच्या स्वभावाविषयी निसर्गाच्या अत्यंत काळजीपूर्वक गुप्त रहस्ये उलगडण्यास सुरवात केली. आणि वेळ, पदार्थ आणि ऊर्जा आणि स्वतः जीवन. खरोखर, शतकांपेक्षा जास्त काळापूर्वी आइनस्टाईनचे सिद्धांत आज (जसे की गुरुत्वीय लाटा आणि ब्लॅक होल) सिद्ध केले आहेत.

म्हणूनच असे दिसते की भौतिकशास्त्र हे एक इंजिन आहे ज्याने विश्वाची निर्मिती केली आणि चालविली. हे अनिवार्यपणे रसायनशास्त्र तयार करेल जे यामधून शेवटी जीवशास्त्र तयार करेल जे काळाच्या ओघात विकसित होईल आणि बदलेल. या दृश्यात, मानवी जीव या पृथ्वीवर अणू, भौतिक आणि रासायनिक प्रक्रियेद्वारे निर्मित अणू, भौतिक आणि रासायनिक प्रक्रियेच्या यादृच्छिक परंतु अपरिहार्य वर्तनशिवाय या ग्रहावर अस्तित्वात आहे. येथे कोणताही निर्माता नाही, डिझाइन बुद्धिमान नाही किंवा अन्यथा नाही. भौतिक आणि भौतिक गोष्टींच्या नियमांचे पालन न करता विनाव्यर्थ पदार्थ आणि उर्जेच्या अपरिहार्य प्रक्रिया.

जेव्हा जेव्हा विशिष्ट परंतु यादृच्छिक परिस्थिती उद्भवते तेव्हा त्याचा परिणाम नेहमीच उत्स्फूर्त उत्पत्ती आणि जीवनातील घटनेसारखा होतो - रेणूंची तात्पुरती व्यवस्था जी एन्ट्रोपीला काही काळासाठी नाकारू शकते.“प्रगत” किंवा संवेदनशील जीवनासाठी आवश्यक असे काही यादृच्छिक घटकांमध्ये आकाशगंगेच्या राहण्यायोग्य झोनमध्ये एक स्थिर तारा समाविष्ट आहे; त्या स्थिर ताराच्या रहिवासी झोनमधील एक खडकाळ ग्रह, ज्याला संरक्षणात्मक मॅग्नेटोस्फीयर (मोठ्या प्रमाणात हानिकारक सौर आणि वैश्विक विकिरणांपासून नाजूक बायोमॉलिकल्सचे पृथक्करण केले जाते) आहे; ग्रह वर द्रव पाणी; एक स्थिर उपग्रह (चंद्र पृथ्वीला प्रचंड, जीवनामध्ये बाधा आणणारी हवामान बदलण्यापासून रोखतो); आणि ज्युपिटर सारखा शेजारचा गॅस राक्षस जो एक शक्तिशाली व्हॅक्यूम क्लिनर आणि डिफ्लेक्टर म्हणून कार्य करतो अशा प्रकारे उदयोन्मुख आणि विद्यमान जीवन नष्ट करू शकणार्‍या संभाव्य परिणामांच्या टक्करांपासून पृथ्वीचे रक्षण करते.

निरीक्षणीय विश्वात ग्रह प्रणालींसह अकल्पित तारे आहेत. असा अंदाज आहे की केवळ आपल्या आकाशगंगेमध्ये जगातील उत्पत्तीस अनुकूल अशी लाखो ग्रह आहेत. ज्ञात विश्वात कोट्यावधी आकाशगंगे असल्याचे मानले जात आहे, तेव्हा अत्यंत विकसित आणि संवेदनशील जीवनासह संभाव्य “पृथ्वीसारखे” ग्रहांची ब्रह्मांडीय कल्पनाशक्ती बोगल करते. दुस words्या शब्दांत, विशिष्ट परिस्थिती जी अपरिहार्यपणे जीवनाची निर्मिती करते सामान्य असू शकते.

म्हणूनच, गोष्टींच्या भव्य योजनेत मानवी स्थिती इतर सर्व जीवांसारखीच असते. जगण्याची व पुनरुत्पादनाच्या जैविक दृष्टीकोनातून चालणारे अस्तित्व.

तरीही, लोक “अर्थ” आणि “हेतू” तयार करू शकतात आणि काढू शकतात, जरी त्यांना “अर्थ” आणि “हेतू” मानवी मनाच्या निर्मूलन आणि रचना म्हणून पूर्णपणे समजले असले तरीही.

काही अर्थ नसल्यास, जीवनाची कल्पना अनेकांना असह्य होऊ शकते जे देव गृहीतकांना नाकारतात आणि अस्तित्वाची वास्तविकता विचार करतात. ते समजतात की लौकिकदृष्ट्या दृष्टीकोनातून, मनुष्य आणि एक जीवाणू यांच्यात काही फरक नाही. असे दिसते की हे विश्व मानवी प्रसन्नतेसाठी पूर्णपणे वेगळंच आहे.

बरेच लोक “अनंतकाळचे जीवन”, उच्च उद्देश, अधिक अर्थाने आणि त्यांच्या अस्तित्वाच्या भीती व निराशाच्या तळापासून त्यांचे रक्षण करण्यासाठी स्वतःला आत्मसात करण्याचा मार्ग म्हणून देव गृहीतेची निवड करतात. अविश्वासू लोकांना जास्तीत जास्त त्रास होऊ शकतो.

हे पूर्णपणे तर्कसंगत आणि वास्तविकतेवर आधारित अद्याप मानसिकदृष्ट्या आव्हानात्मक जागतिक दृश्यासाठी "बरा" आहे, मुळात “औदासिन्यवादी वास्तववाद,” असे दिसते की ते तर्कसंगत आणि दीर्घकालीन हेडॉनवाद आहे. बहुतेक लोक ज्या विशिष्ट अर्थाने विचार करतात त्यानुसार हेडनिझम नव्हे तर एक ज्येष्ठ डी 'डीट्रे आणि मोडस विवेन्डी म्हणून जो इतर संवेदनशील प्राण्यांना दुखापत न करता किंवा दुखापत न करता शक्य तितक्या जास्त मजा करण्याचा प्रयत्न करण्याद्वारे चालविला जातो. एक अत्यंत व्यक्तिमत्त्व उपक्रम. परंतु बहुतेकांसाठी, ज्यामध्ये समाधानकारक काम, आनंददायक खेळ, अर्थपूर्ण नातेसंबंध, संभाव्यत: उत्पन्न आणि प्रेम यांचा समावेश आहे. कदाचित उच्च हेतू आणि अध्यात्मिक जोडपणाची भावना देखील.

तर, एखाद्याने अस्तित्वातील अस्तित्वाच्या रेझर वायरच्या विरूद्ध स्वतःला चिलखत ठेवणे, जर एखाद्याने खोलगट अलगावचा सामना केला तर; एखाद्याच्या कृतीची आणि त्याच्या नैसर्गिक परिणामाची जबाबदारी घ्या; जीवनात अर्थ आणि उद्देशाचा भ्रम निर्माण करा; आणि मृत्यूची अकल्पनीय आणि अज्ञात अपरिहार्यता आणि स्थायित्व स्वीकारल्यास एखाद्याला पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष अस्तित्त्वात शांती मिळते.

किंवा, देव गृहीतक स्वीकारू शकतो.

लक्षात ठेवा: चांगले विचार करा, चांगले वागा, बरे वाटले, बरे व्हा!

कॉपीराइट 2019 क्लिफर्ड एन. लाझरस, पीएच.डी.

प्रिय वाचक, हे पोस्ट केवळ माहितीच्या उद्देशाने आहे. एखाद्या योग्य आरोग्य व्यावसायिकांच्या मदतीचा पर्याय असावा असा हेतू नाही.

या पोस्टमधील जाहिराती माझ्या मते प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत असे नाही आणि त्या माझ्या द्वारा समर्थितही नाहीत. -क्लिफोर्ड