प्रतिकूल परिस्थितीत धार्मिक आणि आध्यात्मिक संघर्ष

मारियन फोंटाना चांगले आयुष्य जगत होती. तिचे पती डेव्ह यांच्याशी 17 वर्षांपासून आनंदाने लग्न केले होते, ज्याचा तिला एक मुलगा होता. मारियनने वारंवार “देवाशी संवाद” केले. आपल्या दैनंदिन जीवनाचा एक सामान्य भाग म्हणून, ती सर्व काही चांगले करीत आहे त्याबद्दल देवाचे आभार मानत असे आणि इतरांनाही गरजूंना आशीर्वाद देण्यास सांगत असे.

त्यानंतर 11 सप्टेंबर 2001 रोजी आला.

जेव्हा मारियनने टीव्हीवर वर्ल्ड ट्रेड सेंटर कोसळताना पाहिले तेव्हा तिचे आयुष्यही कोसळत आहे हे तिला माहित होते. डेव्ह हा न्यूयॉर्कचा अग्निशामक कर्मचारी होता, ज्याला घटनास्थळी बोलावले होते. मृत्यूची जाणीव झाल्यानंतर, तिचा प्रारंभिक प्रतिसाद तिच्या शेजारच्या प्रत्येक चर्चमध्ये भटकणे आणि प्रार्थना करणे आणि डेव्हच्या जीवनासाठी प्रार्थना करणे असा होता. पण, ही प्रार्थना अनुत्तरीत व्हायची होती.

कित्येक महिन्यांच्या संपूर्ण व्यथानंतर मारियनला पुन्हा सौंदर्य दिसू लागले. तथापि, तिचे आध्यात्मिक जीवन वेगळे होते. तिने पीबीएस माहितीपटात जसे "ग्राउंड झिरो येथे विश्वास आणि शंका:"

“मी असा विश्वास ठेवू शकत नाही की मी माझ्या स्वत: च्या मार्गाने 35 वर्षे देवाशी बोलू शकतो ... हा प्रेमळ माणूस हाडांमध्ये बदलू शकेल. आणि माझा असा अंदाज आहे की जेव्हा मला वाटले की माझा विश्वास इतका दुर्बल झाला आहे ... देवाबरोबरची माझी संभाषणे, माझ्याकडे होती, आता माझ्याकडे नाही ... आता मी त्याच्याशी बोलण्यासाठी स्वत: ला आणू शकत नाही ... कारण मला असं वाटलं आहे ... "

अनेक वर्षांनंतर, मारियन चांगली कामगिरी करत आहे. तिने आपल्या अनुभवाविषयी (“विधवा चाला”) बद्दल एक संस्मरण लिहिले आहे आणि तिचा राग कमी झाल्याची नोंद आहे. तरीही डेव्हच्या मृत्यूनंतर 10 वर्षांनंतर पीबीएसने आयोजित केलेल्या थेट चॅटमध्ये तिने म्हटल्याप्रमाणे, “[मी] माझ्याबरोबर पूर्वी ज्याप्रकारे संभाषण केले नाही.”

एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा तोटा झाल्यास प्रतिकूल जीवनाचा त्रास अनेक लोकांच्या धार्मिक किंवा आध्यात्मिक जीवनात क्रूसीसारखे काम करू शकतो. काहींसाठी, धार्मिकता किंवा अध्यात्म वाढू शकतो - परीक्षेच्या वेळी परिष्कृत किंवा खोल होऊ शकतो. इतरांसाठी, मारियनप्रमाणेच, धार्मिकता किंवा अध्यात्म काही महत्त्वपूर्ण मार्गाने घसरू शकेल.

केस वेस्टर्न रिझर्व्ह युनिव्हर्सिटीच्या ज्युली एक्स्लाइनच्या नेतृत्वात मनोवैज्ञानिक शास्त्रज्ञांच्या पथकाने धार्मिक किंवा आध्यात्मिक संघर्षाच्या काळात काय घडते याचा शोध सुरू केला आहे. विशेष म्हणजे, अनेक अभ्यासात , या संशोधन गटाला असे आढळले आहे की 44 ते 72 टक्के संशोधन सहभागी जे काही निरीश्वरवादी किंवा अज्ञेय विश्वास दर्शवतात त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचा अविश्वास कमीतकमी काही प्रमाणात संबंधात्मक किंवा भावनिक घटकांमुळे (टक्केवारीसह आणि नमुन्यांनुसार भिन्न आहे) .

( इथे क्लिक करा अमेरिकेत धार्मिकता आणि अध्यात्म कसे घटत आहेत यावर अधिक चर्चा करण्यासाठी आणि काही संभाव्य सांस्कृतिक कारणांबद्दल.)

कठीण परिस्थितीत लोक आपले धार्मिक किंवा आध्यात्मिक दृष्टिकोन बदलू शकतात असा एक घटक म्हणजे देवाबद्दलच्या त्यांच्या पूर्वीच्या अस्तित्वाची चिंता. अलीकडेच, एक्सलाइन आणि तिच्या टीमने एक अभ्यास प्रकाशित केला आहे ज्यामध्ये असे दिसून आले आहे की देवांबद्दल निष्क्रीय कल्पना बाळगणा individuals्या व्यक्ती प्रतिकूल परिस्थितीनंतर धार्मिक आणि आध्यात्मिक क्रियाकलाप कमी होण्याची शक्यता आहे. विशेषतः, जे लोक अशा गोष्टींवर विश्वास ठेवतात की देव कारणीभूत आहे, परवानगी देतो किंवा दु: ख रोखू शकत नाही.

मारियन फोंटाना हे या सामान्य पॅटर्नचे एक उदाहरण आहे. तिच्या दु: खाच्या वेळी, ती तिच्या प्रेमळ पतीला “हाडांमध्ये बदलण्यास” जबाबदार आहे असा विचार करून तिने आपल्या सभोवतालचे सौंदर्य पुन्हा समजू शकले नाही. हे दिले, हे समजण्यासारखे आहे की तिने “देवासोबत संभाषण” करण्यात रस गमावला आहे.

लोक शोकांतिकेला कसे उत्तर देतात यात काही फरक नाही.

या गतिशीलतेचे आणखी स्पष्टीकरण देण्यासाठी, एका दुसर्‍या लेखात, एक्सलाइन आणि तिच्या सहकार्‍यांनी संकटाच्या वेळी भगवंताविरूद्ध “निषेध” करण्याचे तीन सामान्य मार्ग वेगळे केले. या निषेधाचे प्रकार अविरतपणे चालू राहू शकतात, धोरणी निषेध (उदा., देवाकडे प्रश्न विचारणे आणि तक्रार करणे) या नकारात्मक भावना (उदा., राग आणि ईश्वराप्रती निराशा) या व्यूहरचना सोडण्यापर्यंत (उदा., राग धरणे, देवाला नाकारणे, शेवट करणे नातं).

उदाहरणार्थ, माझ्या सर्वांगीण आवडत्या पुस्तक, "नाईट" मध्ये नोबेल शांततेत नोबेल शांती पुरस्कार विजेते एली वाइसल यांनी देवासोबतच्या काही संघर्षांचा छळ केला. पुस्तकाच्या सर्वात प्रसिद्ध परिच्छेदांपैकी, वाइसल यांनी ऑशविट्स येथे पोचल्यावर त्याच्या सुरुवातीच्या प्रतिक्रियेबद्दल लिहिले:

“छावणीतली ती रात्र मी कधीही विसरणार नाही ज्याने माझे आयुष्य एका लांब रात्रीत बदलले, सात वेळा शाप दिला आणि सात वेळा शिक्का मारला. तो धूर मी कधीही विसरणार नाही. मुलांचे छोटे चेहरे मी कधीही विसरणार नाही ज्यांचे शरीर मी पाहिलेले शांत निळे आकाशाच्या खाली धुराच्या पुष्पहारात बदलले. माझा विश्वास कायमचा नाश करणा those्या त्या ज्वाला मी कधीही विसरणार नाही. ”

इतर परिच्छेदांमध्ये, व्हाइसलने कडक प्रामाणिकपणे वर्णन केले की त्याने हा त्रास होऊ देण्याविषयी आपला देवाबद्दलचा राग व्यक्त केला. उदाहरणार्थ, योम किप्पूर, प्रायश्चित्ताच्या दिवशी ज्यू उपवास करतात तेव्हा विसेल यांनी म्हटलेः

“मी उपवास केला नाही ... मी यापुढे देवाचे मौन स्वीकारले नाही. मी माझे सूपचे रेशन गिळत असताना, मी त्या कृत्यास त्याच्या विरोधात, बंडखोरीचे प्रतीक बनविले. ”

दशकांनंतर, तिच्या “रेड ऑन प्रोग्राम” या रेडिओ प्रोग्रामवर, क्रिस्टा टिपेटने विसेलला विचारले की त्यानंतरच्या काळात त्याच्या विश्वासाचे काय झाले. विसेलने स्वारस्यपूर्ण प्रतिक्रिया दिली:

“मी प्रार्थना केली. म्हणून मी हे भयानक शब्द बोललो आणि मी जे बोललो त्या प्रत्येक शब्दात मी उभा राहिलो. पण त्यानंतर मी प्रार्थना करत राहिलो ... मला देवाच्या अस्तित्वाबद्दल कधीही शंका नव्हती. ”

अर्थात, ब Jews्याच यहुद्यांनी आणि ब Europe्याच युरोपीय लोकांनी, होलोकॉस्टनंतर देवावरील विश्वास नाकारला. मारियन फोंटाना प्रमाणेच, सर्वत्र शक्तिशाली, प्रेमळ भगवंतावरील विश्वासामुळे होणा suffering्या अफाट दुःखांमुळे ते समजूतदारपणे समजू शकत नाहीत. याउलट एली वाईझलने देवाची चौकशी केली आणि त्याने देवाबद्दल तीव्र संताप व्यक्त केला, परंतु या नात्यातून कधीच बाहेर पडलो नाही.

ज्या लोकांना देवाबरोबर नातेसंबंध टिकवायचे आहेत त्यांच्यासाठी निषेधाचा हा पर्याय लक्षात ठेवणे फारच उपयुक्त ठरेल. विषयावरील त्यांच्या लेखात, एक्सलाइन आणि सहकारी या संभाव्यतेवर विस्तृत करतात:

“बाहेर पडण्याच्या वर्तन (ज्यामुळे संबंधांना नुकसान होते) आणि ठामपणे वागणे (जे नातेसंबंधांना मदत करू शकते) यामध्ये फरक करण्याची क्षमता महत्त्वपूर्ण असू शकते ... [पी] क्रोधाचा आणि इतर नकारात्मक भावनांच्या अनुभवासाठी जागा सोडताना लोक देवाशी जवळीक साधू शकतात. ... काही ... व्यक्ती ... [विश्वास ठेवू शकतात) की अशा रागाचा एकमेव वाजवी प्रतिसाद म्हणजे स्वतःपासून देवापासून दूर जाणे, कदाचित संबंध पूर्णपणे काढून टाकणे ... परंतु ... एखाद्याला काहीजणांना कळले तर काय निषेधासाठी सहिष्णुता - विशेषत: त्याच्या दृढ स्वरूपामुळे - देवाबरोबर जवळचा, लवचिक संबंध असू शकतो? ”

विल्ट, जे. ए., एक्सलाईन, जे. जे., लिंडबर्ग, एम. जे., पार्क, सी. एल., आणि परगमेंट, के. आय. (2017). दैवी सह दु: ख आणि परस्परसंवाद याबद्दल ईश्वरशास्त्रीय मान्यता. धर्म आणि अध्यात्म यांचे मानसशास्त्र, 9, 137-147.