असभ्य प्रतिकूलतेचा सामना करताना नैतिक चरित्र आणि हेतू

"आजारपणाच्या वेळी आपण जे शिकतो ते म्हणजे पुरुषांमध्ये तिरस्कार करण्यापेक्षा इतर गोष्टींकडे कौतुक करण्याच्या अधिक गोष्टी आहेत."

म्हणून आता अल्बर्ट कॅमसचा त्याच्या आतापर्यंतच्या सर्वात जास्त प्रचीन-कादंबरीत कादंबरीत समारोप झाला प्लेग , जी उंदीर-आजारी प्लेग परत आल्यामुळे कठोरपणे पीडित ओरानमधील आधुनिक फ्रेंच अल्जेरियन शहराची कल्पना करते.कॅमस आपल्या सध्याच्या परिस्थितीबद्दल आणि संकटे आणि गहन वैयक्तिक धमकीच्या वेळी मानवी स्वभावातील भिन्न अभिव्यक्तींचे अगदी चांगले वर्णन करते. ¹

कॅमसच्या व्यक्तिमत्त्वांमध्ये डॉ. बर्नार्ड रिएक्स हे साथीच्या रोगाचा सामना करण्याच्या अग्रभागी एक व्यावहारिक माणूस आहे आणि तो म्हणतो, “मला तुम्हाला हे सांगावे लागेल: ही संपूर्ण गोष्ट वीरतेबद्दल नाही. हे सभ्यतेबद्दल आहे. ही एक हास्यास्पद कल्पना वाटली असेल, परंतु प्लेगशी लढण्याचा एकमेव मार्ग सभ्यता आहे. ” तो स्पष्ट करतो, म्हणजे “माझे काम करणे.” जेसुइट याजक, फादर पॅनेलॉक्स हे आणखी एक पात्र आपल्या मंडळीला सांगते की प्लेग त्यांच्या पापांसाठी देवाची शिक्षा आहे, परंतु नंतर एखाद्या मुलाच्या मृत्यूचे स्पष्टीकरण करणे त्याचे नुकसान आहे. आणि मग कोटार्ड हा एक अस्थिर आणि गुप्त मनुष्य आहे जो प्लेगच्या वेळी इतर वेळेपेक्षा जास्त आनंदी दिसतो कारण आता प्रत्येकजण आपल्या नेहमीच्या भीतीसारखाच असतो आणि तस्करीचा व्यवसाय चालवून त्याचा उद्रेक होण्यास नफा मिळतो.

तू कोण आहेस? आपण कोण होऊ इच्छिता?

आपण वृद्धांसाठी खरेदी करण्यासाठी आणि जेवण देण्यास स्वयंसेवा करू इच्छित आहात? किंवा एखादी व्यक्ती आपल्या वैयक्तिक गरजा कितीतरी पटीने मोठ्या प्रमाणात सुपरमार्केट वस्तू गोळा करते आणि त्या प्रत्येकाच्या कमतरतेला हातभार लावते? अल्कोहोल-आधारित हाताने साफसफाईचे समाधान तयार करण्यासाठी आणि आपल्यास कमी किंमतीत विक्री करून, नंतर फूड बँकांना पैसे देऊन आपल्या व्यवसायाचे पुनर्निर्देशन करणारे लहान डिस्टिलरी मालक आपण होऊ इच्छित आहात काय? किंवा Amazonमेझॉन आणि ई-बे वर मोठ्या प्रमाणात नफा देऊन विकण्यासाठी आपण हाताच्या सेनेटिझिटरच्या 17,700 बाटल्या विकत घेणारा माणूस होऊ इच्छित आहात (आणि त्याहूनही वाईट गोष्ट म्हणजे: ज्या लोकांनी त्याला जिवे मारण्याची धमकी दिली आहे)?

या उद्रेकाच्या वेळी आपण सर्व मानव परोपकार आणि “दयाळूपणे आणि औदार्याचे यादृच्छिक कृत्य” याची असंख्य उदाहरणे वाचली आहेत. जसे की, ब्रिटीश महिलेने ज्याला तिच्या ओळखीच्या एखाद्याच्या फेसबुक विनंतीला उत्तर दिले होते, तसेच इतर वाहतुकीचे पर्याय बंद पडत असल्याने तिला विमानतळावर आणण्यासाठी मँचेस्टर येथील एका विद्यापीठातून अडकलेल्या प्रतिकारशक्ती-तडजोडीच्या विद्यार्थ्याला गोळा करण्यासाठी आठ तास चालवले. किंवा ज्यांची कुटुंबे अन्न असुरक्षिततेसह संघर्ष करतात अशा वर्गमित्रांना मदतीसाठी मोहीम राबविणारी शिकागो हायस्कूलचा विद्यार्थी. किंवा टोरंटो मध्ये सुरू झालेला आणि कॅनडात वेगाने पसरलेला “केरमेंजर” गट, चांगले सामरी लोकांच्या नेटवर्कमध्ये लाखोंच्या संख्येने स्वयंसेवकांना त्वरित आकर्षित करतात ज्याला त्यांना आवश्यक असलेल्या कोणालाही काही मदत देण्याची इच्छा आहे, विशेषत: ज्येष्ठ आणि सर्वात जास्त धोका असलेले उद्रेक दरम्यान किंवा संगणक तज्ञ ज्यांनी कमी तांत्रिकदृष्ट्या जाणकार मदत केली आहे त्यांनी कोणत्याही महामारीच्या (साथीचा रोग) सर्व देशभर (महामारी) दरम्यान होम कार्यालये स्थापित करण्यास मदत केली. आणि सामान्य लोकांकडून कोट्यावधी लहान दयाळूपणे आणि विचारशीलतेची कामे केली जातात, केवळ त्यांच्याच कुटुंबासाठी आणि जवळच्या मित्रांबद्दलच नव्हे तर शेजारी आणि अनोळखी लोकांबद्दल.

परंतु नंतर तेथे मनोरुग्ण शिकारी आणि लोकांमध्ये कोणतेही नैतिक कम्पास नसलेले लोक आहेत - संगणक हॅकर्स, फ्रॉडस्टर आणि सायबर स्कॅमर. जसे की फिशिंग ईमेल किंवा व्हॉईसमेल वापरणारे लोक आरोग्य आरोग्य एजन्सीकडून चाचणी निकाल आणि प्रिस्क्रिप्शन प्रदान करतात, त्यानंतर वैयक्तिक माहिती आणि क्रेडिट कार्ड नंबर विचारत आहेत. किंवा कोविड -१ information माहितीची लोकांच्या चिंताग्रस्त गरजांवर प्रीमिंग करणारे दुर्भावनायुक्त रॅन्समवेअर अ‍ॅप. आणि सर्व प्रकारचे घोटाळे लोकांचे शोषण करतात जे स्वत: चे रक्षण करण्याचे मार्ग शोधत असतात.

अतर्क्य श्रद्धा

प्रत्येक संकटामध्ये, चार्लटॅन आणि साप-तेल विक्रेते असुरक्षित आणि निर्दोष लोकांना चमत्कार बरे करण्यासाठी चमत्कारिक उपचार करतात. आणि असे लोक आहेत जे लोक त्यांच्या उपचारासाठी देय देतात म्हणून त्यांचे “वैकल्पिक उपचार” म्हणजेच व्यावहारिक लोक नेहमी विश्वासार्ह आणि चांगल्या हेतूने (परंतु वैज्ञानिकदृष्ट्या अशिक्षित) असतात.

मानवी अंधश्रद्धा आणि विश्वासार्ह उपचारांमधील तर्कहीन विश्वासांमुळे कोविड -१ species ने प्रजातींना प्रथम स्थानावर आणण्यास सक्षम केले. परंतु इतर लोकांच्या अतार्किक विश्वासाबद्दल चुकून वा न्यायनिवाडा करु नका, कारण आपल्या सर्वांचे स्वतःचे बरेच लोक आहेत आणि आम्ही सहसा त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतो. ही सर्वसाधारण मानवी प्रवृत्ती आहे, कोणत्याही गटासाठी ती एक खास नाही. आपल्या सामान्य नातेसंबंधाचे आणखी एक उदाहरण.

आणि फ्लोरिडा स्प्रिंग ब्रेक बीच बीच काय म्हणायचे सार्वजनिक आरोग्य अधिका by्यांनी सामाजिक अंतरासाठी केलेल्या याचिकेला स्पष्टपणे दुर्लक्ष केले? ते स्वार्थी आहेत का? नकार? अज्ञानी? की केवळ अभ्यागत, तरूण विश्वासामुळेच ते अभेद्य आणि अमर आहेत याची आत्मसात करणे?

तसेच प्रत्येक संकटामध्ये अपरिहार्य म्हणजे षड्यंत्र सिद्धांतवादी. या व्यक्तींना सामान्यतः त्यांच्या समजूतदारपणाने इतके हुशार आणि श्रेष्ठ वाटते की इतर प्रत्येकाने कट रचल्यामुळे ते खाली पडले आहेत. तरीही त्यांच्या कल्पनांबद्दल पूर्णपणे अस्पृश्यता आणि हास्यास्पदपणाद्वारे ते स्वतःची विश्वासार्हता आणि बौद्धिक परिष्काराचा पूर्ण अभाव किती पारदर्शकपणे प्रकट करतात याबद्दल पूर्णपणे विसरत आहेत.

थोडे अधिक सौम्य परंतु तरीही विचित्र आणि स्वत: ची सेवा देणारे असे लोक आहेत ज्यांना प्रसिद्ध, विश्वासार्ह लोक म्हणून ऑनलाइन पोझ दिले जाते, ते व्हायरल होणार नाही याची खात्री करण्यासाठी “बिल गेट्स कडून सुंदर संदेश” सारख्या बनावट विषयांसह ईमेल पाठविते. त्यांच्या स्वत: च्या प्रेरणादायक, प्रेरक भावनांच्या कल्पनांना प्रोत्साहन देण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु मूलभूत अजेंडा प्रतिबिंबित करणे - या विशिष्ट प्रकरणात जुन्या कारकीर्दीला कारण म्हणून सर्व काही घडते.

उदासीन विश्वामध्ये एकमेकांची काळजी घेणे आणि त्यावर अवलंबून असणे

एका उदासीन विश्वातील मानवी संघर्षाचे सर्व मोठे प्रश्न या साथीच्या रोगाने सर्वत्र घडले आहेत. एकमेकांवर अवलंबून राहणे, निसर्गावर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी आणि एकत्र विकसित होण्यासाठी आपण पुरेसे सहकारी आणि तर्कसंगत आहोत काय? आम्ही नैसर्गिक निवडीच्या अंध शक्तींनी विकसित केले आहे ² सहकारी आणि स्पर्धात्मक प्रवृत्ती, स्वार्थी आणि परोपकारी प्रवृत्ती, दयाळू आणि आक्रमक ड्राइव्ह दोन्ही असणे.

इतर गोष्टींबरोबरच, कोविड -१, आणि कॅमसने फक्त अशा परिस्थितीची काल्पनिक कल्पना, एक सामाजिक गतिमान डब "कम्युन्सची शोकांतिका" म्हणून ओळखली. (संकल्पनेची मूळ आवृत्ती एका परिदृश्याचे वर्णन करते ज्यात मेंढपाळ त्यांच्या जनावरांना सामान्य कुरणांच्या जमिनीवर अधिक प्रमाणात वाढू देतात आणि अशा प्रकारे त्या सर्वांचा नाश करतात). मोठ्या सामान्य चांगल्यासाठी किंवा त्यांच्या दुःखद परिणामासाठी - सामायिक संसाधने कमी करणे किंवा खराब करणे याकरिता लोकांनी त्यांच्या स्वत: च्या स्वार्थाविरूद्ध कार्य करणे किंवा त्या मर्यादित करणे आवश्यक आहे. हवामान बदलांसह जागतिक स्तरावर या समस्येपासून आम्ही आधीच परिचित आहोत. केवळ सहकार्य, सामूहिक कृती आणि आत्मसंयम ही आपली सामायिक संसाधने टिकवून ठेवू शकतात आणि वाढू शकतात आणि आपल्या सर्वांना टिकून राहू शकतील आणि शेवटी एकत्रितपणे भरभराट आणि समृद्धी मिळवू शकतील. सहकार्य करण्याची त्यांची क्षमता आणि त्यांच्या नैतिक चारित्र्याच्या ताकदीनुसार लोक बदलतात. ते त्यांच्या आत्म-नियंत्रण, त्यांचा परोपकार आणि त्यांची अखंडता यांच्यात भिन्न असतात.

एका तज्ञांच्या मते, शोकांतिकेच्या-संशोधनातील एक सामान्य शोध म्हणजे सहभागींपैकी एक तृतीयांश सहकार्याची कोंडी सोडविण्यासाठी प्रयोगकर्त्यांनी जी काही साधने उपलब्ध करुन दिली आहेत, ती नि: स्वार्थी नेते म्हणून काम करतात, साधारणतः दहावा भाग स्वार्थी शोषक आहेत उद्भवणार्‍या कोणत्याही सहकार्याचे आणि शिल्लक हे लवचिक नैतिकतेचे संरक्षक आहेत. ³

महत्त्वाचे म्हणजे सांस्कृतिकदृष्ट्या विकसित केलेले नैतिक नियम, त्यापैकी बरेच अनौपचारिक आहेत आणि मानवी वर्तनास सामर्थ्यवान बनवू शकतात. सामाजिक दबाव एक सामर्थ्यवान शक्ती आहे आणि बहुतेक लोकांमध्ये प्रतिष्ठा खूप महत्वाची आहे, त्यांच्या स्वभावाच्या चांगल्या देवदूतांना विजय मिळवून देण्यासाठी प्रोत्साहित करते. सहकाराच्या वर्तनाला अधिक मजबुतीकरण करण्यासाठी जितके लोक गृहीत धरतात तितके पोलिस आणि न्यायालये यांसारख्या बलाढ्य संस्थांची आवश्यकता नाही, जरी त्या संस्थांची नक्कीच महत्वाची भूमिका आहे. धर्म हा मोठ्या प्रमाणावर संस्थागत सामाजिक नियंत्रणाचा एक प्राचीन प्रकार आहे, जो अधिक पुरावा-आधारित आणि लोकशाही संस्थांचा पूर्ववर्ती आहे. जेव्हा स्वत: सांस्कृतिकदृष्ट्या विकसित केलेल्या नैतिक नियमांचे उत्पादन असतात आणि लोकशाही सामाजिक कराराद्वारे स्थापित केलेल्या सामाजिक सहमतीचे प्रतिबिंब असतात तेव्हा जबरदस्तीची संस्था अधिक प्रभावी असतात.

कॅलिफोर्नियाचे राज्यपाल गॅविन न्यूजम यांनी सध्याच्या कोविड -१ out उद्रेकात पोलिसांना त्याच्या मुक्काम-घरातील दूरस्थीन सामाजिक अंमलबजावणीची आवश्यकता असेल अशी अपेक्षा नसताना सामाजिक दबाव आणि प्रतिष्ठेची प्रभावी भूमिका ओळखली. सामाजिक दबाव आणि यामुळे लोकांना योग्य गोष्टी करण्यास प्रोत्साहित केले जाईल. ” लोकशाही देशांतील इतर कार्यक्षेत्रातील प्रबुद्ध अधिका्यांनीही असेच म्हटले आहे.

सामान्य हेतूची भावना

लोकांना त्यांच्या जीवनात उद्देश आणि अर्थाची भावना आवश्यक आहे. जेव्हा आपण स्वतःपेक्षा मोठ्या कारणासाठी कार्य करत असतो तेव्हा आपण प्रवृत्त होतो. कोविड -१ climate ही अशीच एक संधी देते, जसे की दीर्घकालीन सामूहिक मानवी प्रयत्नांप्रमाणेच, हवामान बदलावर प्रतिकार करणे आणि सर्वसाधारणपणे आपल्या जीवनशैलीची गुणवत्ता सुधारणे - मानवी उत्कर्ष वाढविण्यासाठी जागतिक सामूहिक मानवी प्रकल्पात एकत्र खेचणे. उदासीन विश्वातील आपल्या सह-मनुष्यांची काळजी घेतल्यामुळे आपला हेतू जाणवतो. कोणत्याही क्षणी यादृच्छिक प्रतिकूल परिस्थिती उद्भवू शकते हे समजून आणि आपल्यावर अवलंबून असणे केवळ एकमेकांना आहे हे समजून येते.

आपण कोण होऊ इच्छिता? जेव्हा ते सर्वात महत्त्वाचे असते तेव्हा आपण अवलंबून राहू शकता?

२. आणि लैंगिक निवडीचा अनेकदा कमी लेखलेला समांतर शिल्पकला प्रभाव

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://sज्ञान.sज्ञानmag.org/content/362/6420/1236.