अनुवांशिक मानसशास्त्र: हे काय आहे आणि जीन पायगेट द्वारा विकसित केले गेले

सामग्री

• जीन tएजेटने संशोधनाच्या क्षेत्रांपैकी अनुवांशिक मानसशास्त्र आहे.
• अनुवांशिक मानसशास्त्र: ते काय आहे?
• संदर्भ म्हणून जीन पायगेट
• अनुवांशिक मानसशास्त्राचा विकास
• विचारांचा विकास
• पायगेटला ज्ञान कसे समजले?

जीन tएजेटने संशोधनाच्या क्षेत्रांपैकी अनुवांशिक मानसशास्त्र आहे.

अनुवांशिक मानसशास्त्राचे नाव कदाचित बहुतेकांना अज्ञात आहे आणि एकापेक्षा जास्त लोकांना आपल्याला वर्तणुकीशी संबंधित अनुवांशिकतेबद्दल नक्कीच विचार करण्यास भाग पाडेल, पायगेट यांनी तयार केल्याप्रमाणे, मनोवैज्ञानिक अभ्यासाच्या या क्षेत्राचा आनुवंशिकतेशी फारसा संबंध नाही.

अनुवांशिक मानसशास्त्र संपूर्ण विकासादरम्यान मानवी विचारांची उत्पत्ती शोधणे आणि त्यांचे वर्णन यावर लक्ष केंद्रित करते व्यक्तीचा. खाली या संकल्पनेवर बारकाईने नजर टाकूया.

अनुवांशिक मानसशास्त्र: ते काय आहे?

अनुवांशिक मानसशास्त्र एक मनोवैज्ञानिक क्षेत्र आहे जे विचार प्रक्रिया, त्यांची स्थापना आणि त्यांची वैशिष्ट्ये तपासण्यासाठी जबाबदार आहे. लहानपणापासूनच मानसिक कार्ये कशी विकसित होतात हे पहाण्याचा प्रयत्न करा आणि त्या स्पष्टीकरणाकडे लक्ष द्या ज्यामुळे त्यांना अर्थ प्राप्त होतो. जीन पायगेटच्या योगदानामुळे हे मनोवैज्ञानिक क्षेत्र विकसित केले गेले, 20 वे शतकातील एक अतिशय महत्त्वपूर्ण स्विस मानसशास्त्रज्ञ, विशेषतः रचनावादाच्या बाबतीत.

पायगेट, त्याच्या विधायक दृष्टीकोनातून, असे मानले जाते की सर्व विचार प्रक्रिया आणि मनाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आयुष्यात तयार होतात. एखाद्या विशिष्ट शैलीच्या विचारांच्या विकासावर आणि त्याशी संबंधित ज्ञान आणि बुद्धिमत्तेवर प्रभाव पाडणारे घटक म्हणजे मुळात एखाद्याला त्याच्या आयुष्यात प्राप्त होणारा बाह्य प्रभाव.

हे शक्य आहे की आनुवंशिक मानसशास्त्र नावाने हे विचारात भ्रमित करते की सामान्यत: जीन्स आणि डीएनएच्या अभ्यासाशी त्याचा काही संबंध आहे; तथापि असे म्हणता येईल की अभ्यासाच्या या क्षेत्राचा जैविक वारसाशी फारसा संबंध नाही. हे मानसशास्त्र जेनेटिक इन्सोफर आहे तसे आहे मानसिक प्रक्रियेची उत्पत्ती संबोधित करते, म्हणजेच, मानवाचे विचार केव्हा आणि कसे तयार होतात.

संदर्भ म्हणून जीन पायगेट

जसे आपण आधीच पाहिले आहे, अनुवांशिक मानसशास्त्र या संकल्पनेतील सर्वात प्रतिनिधी व्यक्ती जीन पायगेटची व्यक्ती आहे, विशेषतः विकास मानसशास्त्रात, फ्रॉइडसह, सर्वकाळातील सर्वात प्रभावी मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक आहे. आणि स्कीनर.

पायगेट, जीवशास्त्रात डॉक्टरेट मिळवल्यानंतर, कार्ल जंग आणि युजेन ब्लेलर यांच्या अधिपत्याखाली राहून, मानसशास्त्रात अधिक खोल होऊ लागले. काही काळानंतर, त्याने फ्रान्समधील एका शाळेत शिक्षक म्हणून काम करण्यास सुरवात केली, जिथे मुलांचा संज्ञानात्मक विकसित करण्याच्या पद्धतीचा त्याचा प्रथमच संपर्क होता, ज्यामुळे त्याने विकासात्मक मानसशास्त्राचा अभ्यास सुरू केला.

तेथे असताना त्यांना रस असण्याव्यतिरिक्त अगदी लहानपणापासूनच विचारांच्या प्रक्रिया कशा तयार केल्या जातात हे समजून घेण्यात त्यांना रस झाला ज्या अवस्थेत अर्भक होते त्या स्टेजवर अवलंबून काय बदल होत आहेत हे पहात आहात आणि हे त्यांच्या तारुण्यातील आणि तारुण्याच्या काळात, दीर्घकाळापर्यंत कसे प्रभावित होऊ शकते.

त्याचे पहिले अभ्यास मुख्यत्वे लक्ष न घेणारी अशी काही गोष्ट असली तरी, साठच्या दशकापासूनच त्यांनी वर्तणुकीच्या विज्ञानात आणि विशेषत: विकासात्मक मानसशास्त्रात अधिक प्रसिद्धी मिळविण्यास सुरुवात केली.

पायजेटला हे जाणून घ्यायचे होते की ज्ञान कसे तयार झाले आणि अधिक विशेषतः ते योग्यरित्या लहान मुलांच्या ज्ञानापासून कसे गेले, ज्यात वयस्कांसारख्या अधिक जटिल अशा 'येथे आणि आता' पासून अगदी लहान आणि दूरदूरपर्यंत अगदी सोपी स्पष्टीकरण दिले गेले आहे. त्या अमूर्त विचारांना स्थान आहे.

हा मानसशास्त्रज्ञ सुरुवातीपासूनच रचनात्मक नव्हता. जेव्हा त्याने त्याचे संशोधन सुरू केले, तेव्हा त्याला एकाधिक प्रभावांच्या संपर्कात आले. जंग आणि ब्रेलर, ज्यांच्या अंतर्गत त्याचे शिक्षण होते, ते मनोविश्लेषण आणि युजेनिक सिद्धांतांच्या अगदी जवळ होते, तर संशोधनातील सामान्य प्रवृत्ती अनुभववादी आणि तर्कवादी होते, कधीकधी वर्तनवादाच्या अगदी जवळ. तथापि, इंटरएक्टिस्ट प्रकारची स्थिती स्वीकारून, त्याच्यासाठी प्रत्येक शाखेत सर्वोत्कृष्ट काय आहे ते कसे काढायचे हे पायगेटला माहित होते.

बर्हूस फ्रेडरिक स्किनर यांच्या नेतृत्वात वर्तणूक मनोविज्ञान, ज्याने मानवी वर्तनाचे वर्णन करण्यासाठी वैज्ञानिक दृष्टीकोनातून प्रयत्न केले त्या सर्वांनी सध्याचे सर्वात मोठे रक्षण केले. सर्वात मूलगामी वर्तनवादाने बचाव केला की व्यक्तिमत्व आणि मानसिक क्षमता ज्या व्यक्तीला उघडकीस आणली गेली त्याच्या बाह्य उत्तेजनांवर अतिशय संबंधित मार्गावर अवलंबून असते.

पायजेटने या कल्पनेचा अंशतः बचाव केला असला तरी तो तार्किकतेच्या पैलूंचा विचार केला. बुद्धीवाद्यांनी असा विचार केला की ज्ञानाचा स्रोत आपल्या स्वत: च्या कारणास्तव आहे, जो साम्राज्यवाद्यांनी बचाव करण्यापेक्षा काहीतरी अधिक आंतरिक आहे आणि यामुळेच जगाचा अर्थ आपल्यात बदल घडवून आणू शकतो.

म्हणूनच, पायजेटने एखाद्या दृष्टिकोनाची निवड केली ज्यामध्ये त्याने व्यक्तीच्या बाह्य पैलूंचे महत्त्व आणि स्वत: च्या कारणास्तव आणि जे शिकणे आवश्यक आहे त्या दरम्यान समजून घेण्याची क्षमता आणि त्या उत्तेजनामुळे ज्या गोष्टी शिकतात त्या व्यतिरिक्त हे दोन्ही एकत्र केले.

पायजेटला समजले की पर्यावरणामुळे प्रत्येकाच्या बौद्धिक विकासाचे मुख्य कारण होते, तथापि, त्याच वातावरणासह व्यक्ती ज्या प्रकारे संवाद साधते ते देखील महत्वाचे आहे, ज्यामुळे त्यांना विशिष्ट नवीन ज्ञान विकसित करणे समाप्त होते.

अनुवांशिक मानसशास्त्राचा विकास

एकदा त्यांची संवादात्मक विचारांची स्थापना झाली, जी शेवटी समजली जाते तशी ती पिअगेस्टियन रचनावादात रूपांतरित झाली, मुलांचा बौद्धिक विकास नेमका काय आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी पायजेट यांनी संशोधन केले.

सुरुवातीला स्विस मानसशास्त्रज्ञाने अधिक पारंपारिक संशोधनात हे कसे केले जाते त्याचप्रकारे डेटा गोळा केला, परंतु हे त्यांना पसंत नव्हते, यासाठीच त्याने मुलांची तपासणी करण्यासाठी स्वतःची पद्धत शोधणे निवडले. त्यापैकी होते निसर्गवादी निरीक्षण, क्लिनिकल प्रकरणांची तपासणी आणि मानसशास्त्र.

मूलतः तो मनोविश्लेषणाच्या संपर्कात होता म्हणून, संशोधक म्हणून त्याच्या काळात या मानसशास्त्राच्या विशिष्ट पद्धतींचा वापर करणे टाळता आले नाही; तथापि, मनोरुग्ण पद्धती किती कमी अनुभवजन्य आहे याची जाणीव त्याला नंतर झाली.

विकासाच्या संपूर्ण काळात मानवी विचार कसा निर्माण होतो हे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात आणि अनुवांशिक मानसशास्त्र म्हणून त्याला काय समजले आहे हे स्पष्टपणे दाखविताना, पायगेट यांनी एक पुस्तक लिहिले ज्यामध्ये त्याने आपला प्रत्येक शोध हस्तगत करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यातील संज्ञानात्मक विकासाच्या अभ्यासाकडे लक्ष देण्याचा सर्वोत्तम मार्ग उघडकीस आणला. बालपण: लहान मुलांमध्ये भाषा आणि विचार .

विचारांचा विकास

अनुवांशिक मानसशास्त्रात आणि पायजेटच्या हातातून, संज्ञानात्मक विकासाचे काही टप्पे प्रस्तावित केले आहेत, जे आम्हाला मुलांच्या मानसिक संरचनेची उत्क्रांती समजण्यास परवानगी देते.

हे टप्पे पुढे येत आहेत, ज्या आपण आपल्याकडे त्वरेने आणि सहजपणे अधोरेखित करणार आहोत त्यापैकी कोणत्या मानसिक प्रक्रिया आहेत ज्या प्रत्येकात उभी आहेत.

पायगेटला ज्ञान कसे समजले?

पायजेटसाठी, ज्ञान स्थिर स्थिती नाही, परंतु एक सक्रिय प्रक्रिया आहे. वास्तवाची विशिष्ट बाब किंवा पैलू जाणून घेण्याचा प्रयत्न करणारा विषय त्याला जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो त्यानुसार बदलतो. म्हणजे, विषय आणि ज्ञान यांच्यात परस्पर संवाद आहे.

साम्राज्यवादाने पिअगेस्टियनच्या विरुद्ध असलेल्या कल्पनेचा बचाव केला. अनुभववाद्यांनी असा युक्तिवाद केला की ज्ञान हे एक निष्क्रीय राज्य आहे, ज्यात या विषयाने शहाणपणाच्या अनुभवातून ज्ञानाचा अंतर्भाव केला जातो, हे नवीन ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी त्याच्याभोवती हस्तक्षेप करण्याची आवश्यकता नसते.

तथापि, अनुभववाद दृष्टी वास्तविक जीवनात विचार आणि नवीन ज्ञानाची उत्पत्ती कशी होते हे एक विश्वसनीय मार्गाने स्पष्ट करण्यास परवानगी देत ​​नाही. याचे एक उदाहरण आपल्याकडे विज्ञानासह आहे जे सतत प्रगती करत आहे. हे जगाच्या निष्क्रिय निरीक्षणाद्वारे होत नाही, परंतु गृहीतक बनवून, युक्तिवाद आणि चाचणी पद्धती सुधारून, जे निष्कर्षांच्या आधारे भिन्न आहेत.