दयाळूपणे डिझाइन केलेलेः आम्ही स्वार्थीपेक्षा अधिक सामाजिक कसे आहोत

पृष्ठभागावर - मीडियाच्या मथळ्यामध्ये आणि पहिल्या पृष्ठावरील - जग एक क्रूर, कट्रोथ, लढाऊ स्थान दिसते. आम्ही सर्व प्रकारच्या मानवी हिंसा, फसव्या आणि अहंकारांबद्दल नियमितपणे ऐकत असतो. तरीसुद्धा, आपल्या सर्वांनाच दुसर्‍याचे नुकसान होऊ शकते आणि त्यांचे नुकसान होऊ शकते अशा अनंत मार्गांकडे लक्ष देणे - एकीकडे कुरूपतेची आपली विपुल क्षमता आणि दुसरीकडे आपली संपूर्ण असुरक्षितता - हा निष्कर्ष भाग पाडण्यास भाग पाडते की बहुतेक मानवांनी इतरांना जे नुकसान केले आहे ते आश्चर्यकारकपणे आहे. लहान

शिवाय, जर तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील स्थळांचा प्रवास केला असेल तर तुमच्या लक्षात आले असेल की दया, क्रौर्य नव्हे तर सर्वत्र क्षेत्रातील नाणे आहे. परदेशी गावात अडकलेल्या लोकांना, तुमच्या आसपासच्या लोकांना इजा पोचवण्यापेक्षा तुम्हाला मदत मिळण्याची शक्यता आहे- जे लोक तुम्हाला ओळखत नाहीत व तुमचे काहीच देणे लागतात ते नाहीत.

सहानुभूतीची आपली क्षमता प्राण्यांच्या राज्यात स्पष्ट असलेल्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक आहे. आम्हाला इतर मानवांचे वेदना जाणवतात, परंतु इतर प्रजाती देखील. आम्हाला अगदी नॉन-प्रजातींचे वेदना देखील वाटते: जेव्हा आम्ही ई.टी. घरी फोन करू शकत नाही.

एक सामान्य नियम म्हणून, मानव अत्यंत व्यावसायिक आहेत. ही प्रवृत्ती लवकर उदयास येते: "१ to ते १ months महिन्यांपर्यंत लहान मुले इतरांना त्यांचे उद्दीष्ट साध्य करण्यासाठी मदत करतात, उदाहरणार्थ, पोहोचण्यायोग्य वस्तू आणण्यात किंवा त्यांच्यासाठी कॅबिनेट उघडण्यात मदत करून. ते कोणतेही बक्षीस न घेता हे करतात." प्रौढ ... आणि कदाचित परस्परसंस्कार आणि प्रतिष्ठा यासारख्या गोष्टींबद्दल कोणतीही चिंता न करता. "

आपण दयाळूपणाबद्दल जीवशास्त्रीयदृष्ट्या प्रवृत्ती असल्याचे दिसते. तरीही, जशी आपली संज्ञानात्मक क्षमता आणि आपले सामाजिक जग विकासाच्या प्रक्रियेत अधिक जटिल होते तसे आपले वर्तन, दयाळूपणे आणि अन्यथा आंतरिक आणि पर्यावरणीय परिस्थितीवर अधिकच कंडिशन होत आहे. उदाहरणार्थ, काळाबरोबर आम्ही इतरांच्या (आणि स्वतःच्या) क्रियांचा न्याय करताना त्यांचा हेतू ध्यानात घेऊ लागतो. संशोधनात असे दिसून आले आहे की जेव्हा लोक धोरणात्मक हेतू नाकारू शकतात तेव्हा लोक दया दाखवण्याची शक्यता जास्त असू शकतात.

दयाळूपणा हा एक वैश्विक मूल्यवान गुण आहे. जेव्हा पालकांना त्यांच्या मुलांसाठी काय हवे आहे असे विचारले जाते तेव्हा "दयाळूपणे" सातत्याने वरच्या क्रमांकाचे उत्तर असते. दयाळूपणा, जोडीदारामध्ये सर्वात जास्त गुण मिळवण्याची इच्छा देखील आहे. गेल्या years० वर्षांमध्ये, विविध आरोग्यविषयक परिणामांच्या डोमेनमध्ये दयाळूपणाचे असंख्य फायदे याबद्दल पुरावे जमा होत आहेत. दयाळूपणा, दयाळूपणाचे लक्ष्य न घेता, मनःस्थिती आणि कल्याणकारी भावनांमध्ये सकारात्मक बदलांची सुविधा देते; हे चिंता कमी करण्यास आणि तणावाच्या वेळेस निरोगीपणा राखण्यास मदत करते. दयाळूपणे केलेली कृत्ये केवळ आठवण्यामुळे किंवा साक्षीदारांमुळे कल्याण वाढेल. विविध "दयाळूपणे हस्तक्षेप" मूड सुधारण्यासाठी आणि कल्याणकारी होण्यासाठी प्रयोगात्मकपणे दर्शविले गेले आहेत (जरी हे प्रभाव माफक असतात आणि काही प्रमाणात दयाळूपणे वागण्याची नवीनता तयार केल्या गेलेल्या).

आपल्या दयाळूपणास कशामुळे उत्तेजन मिळते? डार्विनच्या उत्क्रांतीवादी विचारांवर आधारित आरंभिक सिद्धांतानुसार, दयाळू स्वभावाची स्वभावाची भावना दर्शविण्याचा प्रयत्न केला: जेव्हा आम्ही आपले स्वतःचे अस्तित्व आणि पुनरुत्पादन शक्यता सुधारतो तेव्हा आम्ही इतरांना मदत करतो (आणि कारण). हॅलो, मानव आणि इतर प्रजातींमध्ये (जसे मुंग्या) आत्मत्याग करण्याची घटना उत्क्रांतीवादी सिद्धांतासाठी एक समस्या निर्माण करते: आत्म-त्याग आत्म-अस्तित्वाची उन्नती कशी करते?

आधुनिक अनुवांशिकतेसह एक प्रस्तावित तोडगा निघाला: “नात्याची निवड” (सर्वसमावेशक फिटनेस) सिद्धांत स्पष्ट करतो की आत्मत्याग करण्याच्या कृत्यामुळे एखाद्याच्या अनुवंशिक नातेवाईकांना कशी मदत करता येते. “परस्पर परोपकार” हा सिद्धांत, ज्याद्वारे इतरांना मदत केल्यामुळे त्यांच्यात मदत करण्याच्या प्रतिकूल परिस्थितीत सुधारणा होते.

दयाळूपणाने नेतृत्व केल्याने आम्हाला शत्रूंकडून (जे तसे करीत नाहीत) संभाव्य सहयोगी (ज्याने प्रतिकार केला आहे) क्रमवारी लावण्यास देखील मदत केली जाऊ शकते. एखादी दयाळू कृती समवयस्कांच्या दृष्टीने आपला आदर वाढवू शकते आणि सामाजिक नकार टाळण्यास मदत करू शकते. दुसर्‍यास मदत करणे हे संभाव्य जोडीदारासाठी सिग्नल म्हणून काम करू शकते जे आमच्याकडे मुबलक स्त्रोत आहेत. सहानुभूतीचा अनुभव आपल्या अकार्यक्षमतेने पूर्ण झाल्यावर आपल्याला काही प्रमाणात मदत केल्याने (स्वार्थाने) आपल्याला जाणवलेला अंतर्गत ताण कमी होतो.

तथापि, अलीकडील विचारांची एक धारणा आहे की संकटात असलेल्यांना मदत करण्यासाठी दयाळूपणा एखाद्या सामाजिक आवेगातून प्रेरित होते. १ 1980 s० पासून अनेक प्रयोगांनी या कल्पनेची चाचणी घेतली आहे. उदाहरणार्थ, जर काही दयाळूपणे वागण्यामुळे आपल्यातील सहानुभूती आणि निष्क्रियतेच्या अनुभवामुळे निर्माण झालेला तणाव कमी झाला तर कदाचित लोक उपलब्ध तणाव कमी करण्याचा सर्वात सोपा पर्याय निवडतील. तरीही, जेव्हा संशोधकांनी सहानुभूती वाढविणार्‍या परिस्थितीतून सुटण्याच्या सुलभतेत भिन्नता आणली तेव्हा सहभागींनी अजूनही मदत करणे निवडले, परिस्थितीतून सुटणे सोपे होते तरीही (उदा. कोणालाही माहित नसते की त्यांनी मदत न करण्याचा निर्णय घेतला आहे). हा परिणाम असे सूचित करतो की सहभागी स्वत: चा त्रास दूर करण्यासाठी नव्हे तर दुसर्‍यास मदत करण्यास प्रवृत्त झाले.

"स्वार्थी दयाळूपणे" एखाद्याच्या विरोधात "परोपकारी दयाळूपणा" दृष्टीकोनातून (आम्ही दु: खावर मात करण्यासाठी मदत करण्यासाठी दयाळू आहोत) परिक्षण करीत आहोत (आम्ही मदतीसाठी दयाळू आहोत स्वतःला सामाजिक अनुकूलता मिळवा, दोषीपणा टाळा, तणाव कमी करा), माजीचे समर्थन करण्यासाठी कल.

प्रतिबिंबित केल्यावर, हे दोन्ही प्रकारचे हेतू कार्यशील असल्याचे शहाणपणाने दिसते. परोपकार हा पायाभूत प्रवृत्ती आहे, परंतु त्या पायावर कालांतराने तयार केलेली स्व-रचना, उत्स्फूर्त आणि सामरिक स्वार्थाच्या विचारांवर संवेदनशील आहे. काही उशिर दयाळू वागणूक स्व-चिंतेमुळे प्रेरित होते. अशी काही वागणूक इतरांच्या कल्याणासाठी चिंता करण्याद्वारे प्रेरित होते.

दयाळूपणास बहुतेक वेळेस एक सकारात्मक वैयक्तिक गुणवत्ता किंवा मूळ व्यक्तिमत्व असे मानले जाते, परंतु ते केवळ एक संबंधात्मक संदर्भात अर्थपूर्णपणे प्रकट होते. म्हणूनच दयाळूपणा केवळ एकट्या "स्वत:" किंवा इतर "सेवा" म्हणून वापरली जात नाही. त्याऐवजी, हे मुख्यतः अधिक मूलभूत कार्य करते, ज्यावर सर्व मानवी अस्तित्व आणि भरभराट अवलंबून असते: सामाजिक नाते . त्याप्रमाणे, ही एक सकारात्मक मूलभूत रिलेशनल प्रोसेस आहे, सहकारी म्हणून सहानुभूतीपूर्ण नातेसंबंधित वातावरण (कुटूंब, अतिपरिचित क्षेत्र, संस्कृती) चांगल्या वैयक्तिक जीवनाचा परिणाम सुलभ करते.

खरंच, जरी आम्ही सामाजिक स्वार्थासाठी वायर्ड झालो असलो तरी ती वृत्ती - एक महान मानसशास्त्रज्ञ अल्फ्रेड lerडलर अंतर्ज्ञानी म्हणून-ही नाजूक आहे आणि स्वतःला पूर्णपणे प्रकट करण्यासाठी त्या सक्रियपणे पालनपोषण आणि संरक्षित केल्या पाहिजेत. सांस्कृतिक शक्ती जैविक स्वभावावर मात करू शकतात. बुद्धिमत्ता: आम्ही चळवळीसाठी वायर्ड आहोत, परंतु आधुनिक सांस्कृतिक परिस्थिती आपल्याला बेभान बनवते. त्याचप्रमाणे, कटथ्रॉस्ट, संशयास्पद आणि स्वार्थी सांस्कृतिक नियम दयाळपणाच्या प्रक्रियेस प्रभावीपणे पराभूत करु शकतात.

या संदर्भात, वारंवार खेळत असताना “प्रेमळ दयाळूपणे” ही संकल्पना त्रासदायक आहे. हिंसाचाराप्रमाणेच - ज्यात सिस्टमिक प्रक्रिया अधिक परिणामकारक असतात तरीही यादृच्छिकतेला दाब मिळतो - तसेच दयाळूपणे. मोठा सामाजिक परिणाम यादृच्छिक वर्तनामुळे होत नाही तर हेतुपुरस्सर कृती आणि पद्धतशीर सवयींमुळे होतो. ज्या लोकांना पैशाची गरज आहे त्यांना पैसे देण्यापेक्षा यादृच्छिकपणे यादृच्छिक लोकांना पैसे देणे कमी उपयुक्त आहे. खरंच, संशोधनात असे सुचवले आहे की जेव्हा लोक इतरांना मदत करतात तेव्हा त्यांचा आनंद घेण्याची अधिक शक्यता असते) 1) कशी आणि कशी मदत करावी हे निवडण्यास मोकळ्या मनाने; 2) ज्या लोकांना ते मदत करीत आहेत त्यांच्याशी कनेक्ट असल्याचे जाणवा; आणि 3) त्यांची मदत कशी बदलत आहे ते पाहू शकते.

ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटीचे मानसशास्त्रज्ञ ली रोवलँड पुढील सारांश देतात: “दयाळूपणाचे सौंदर्य म्हणजे ते कोणासाठीही खुले असते. आम्ही इच्छित असल्यास सर्व दयाळूपणे निवडू शकतो. हे विनामूल्य, श्रीमंत आणि गरीब सर्वांसाठी सहज उपलब्ध आहे आणि हे सर्वव्यापी समजू शकते. अशाच प्रकारे, जर हे लक्षात आले की दररोज दयाळूपणे केल्याने समाजात कल्याण घडते, तर प्रोत्साहन व कार्यक्षमतेने कार्य करणे आवश्यक आहे. ”

आमेन.