षड्यंत्र: संशयास्पद संशयास्पद

“प्रत्येक गोष्टीवर शंका घेणे किंवा सर्वकाही विश्वास ठेवणे हे तितकेच सोयीस्कर उपाय आहेत; प्रतिबिंबित करण्याच्या आवश्यकतेबद्दल दोन्ही गोष्टी वितरित करतात, ”१ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील गणितज्ञ आणि तत्वज्ञानी हेन्री पोंकारे यांनी लिहिले ( विज्ञान आणि परिकल्पना , 1905). वैज्ञानिकांसाठी, "संशयाच्या बाबतीत पुण्य" आहे, शंका म्हणून, अनिश्चितता आणि निरोगी संशयास्पदता ही वैज्ञानिक पध्दतीसाठी आवश्यक आहे (अ‍ॅलिसन एट अल., अमेरिकन वैज्ञानिक , 2018). विज्ञान, तथापि, “शिकारी आणि अस्पष्ट छाप” (रोझेनब्लिट आणि केइल, संज्ञानात्मक विज्ञान , 2002).

जरी कधीकधी असे लोक आहेत जे संशयाचे अयोग्यपणे शोषण करतात आणि सह-निवड करतात (अ‍ॅलिसन एट अल., 2018; लेवँडोस्की इत्यादी., मानसशास्त्र 2013). हे आहेत शंका mongers जे वादविवादासाठी “विज्ञानाविरूद्ध विज्ञान” वापरतात. ते जाणीवपूर्वक आव्हान देऊन अनिश्चिततेचे वैज्ञानिक महत्त्व अधोरेखित करतात, उदाहरणार्थ, हवामान बदल नाकारणार्‍या (गोल्डबर्ग आणि वॅन्डेनबर्ग, पर्यावरणीय आरोग्याविषयी पुनरावलोकने 2019).

"संशयास्पद आमचे उत्पादन" तंबाखू कंपन्यांचा मंत्र बनला (गोल्डबर्ग आणि वॅन्डेनबर्ग, 2019). इतर उद्योगांनी दिशाभूल करणार्‍या निदानाचा वापर करून कायदेशीर यंत्रणेमध्ये फेरफार करण्याचा प्रयत्न केला आहे (उदा. अधिक घातक "ब्लॅक फुफ्फुस" रोगापेक्षा "मायनरच्या दम्याचा संदर्भ घ्या)"; कमकुवत अभ्यासासह चांगले अभ्यास उलगडणे; व्याज किंवा त्यांच्या स्वत: च्या अजेंडाच्या स्पष्ट मतभेदांसह "तज्ञ" नियुक्त करणे; शंका कोठेही टाकणे (उदा. साखर जास्त प्रमाणात दोषात बदल करणे जेव्हा जास्त प्रमाणात दोघेही हानिकारक असतात); चेरी-पिकिंग डेटा किंवा नुकसानकारक निष्कर्ष रोखणे; आणि वेजिंग जाहिरात hominem शक्तीशी सत्य बोलण्याची हिम्मत करणार्‍या वैज्ञानिकांविरूद्ध हल्ले (गोल्डबर्ग आणि वॅन्डेनबर्ग, 2019).

संशयास्पद वातावरणात होणारे वातावरण म्हणजे षड्यंत्र सिद्धांतांच्या विकासासाठी परिपूर्ण वातावरण, विशेषत: इंटरनेटच्या संदर्भात. आता आपण "माहितीपूर्ण कॅसकेड्स" (सनस्टीन आणि व्हर्मुल, जर्नल ऑफ पॉलिटिकल फिलॉसॉफी , २००)), "इन्फोडेमिक", जसे होते तसे होते (टिओव्हानोविक इत्यादि., उपयोजित संज्ञानात्मक मानसशास्त्र, २०२०), ज्यात माध्यमांची "पारंपारिक वॉचडॉग रोल" अस्तित्त्वात नाही (लोणी, षड्यंत्र सिद्धांतांचे स्वरूप , एस होवे, अनुवादक, 2020). पुढे, इंटरनेट एक प्रकारचे ऑनलाइन म्हणून कार्य करते इको चेंबर (लोणी, 2020; वांग वगैरे., सामाजिकविज्ञान आणि औषध , 2019) जसे की जितका अधिक हक्क पुनरावृत्ती केला जातो तितका विश्वासार्ह वाटतो, एक अपूर्व गोष्ट म्हणतात भ्रामक सत्य (ब्रॅशियर आणि मार्च, मानसशास्त्र वार्षिक पुनरावलोकन , २०२०) आणि अधिक जे आपल्यावर विश्वास ठेवला आहे त्याची पुष्टी करते (म्हणजे, पुष्टीकरण पूर्वाग्रह) . शंका दृढ विश्वास मध्ये विकसित.

षड्यंत्र सिद्धांत म्हणजे काय? हा खात्री त्या गटाचे काही वाईट लक्ष्य आहे. षड्यंत्र सिद्धांत सांस्कृतिकदृष्ट्या सार्वत्रिक, व्यापक आणि आवश्यक नसलेल्या पॅथॉलॉजीकल (व्हॅन प्रोओजेन आणि व्हॅन वुग्ट, मानसशास्त्रीय विज्ञानावर दृष्टिकोन, 2018). मानसिक आजार किंवा "साधे तर्कहीनता" या परिणामाऐवजी ते तथाकथित प्रतिबिंबित करू शकतात अपंग ज्ञानशास्त्र , म्हणजेच मर्यादित सुधारात्मक माहिती (सनस्टीन आणि व्हर्मुल, २००))

षड्यंत्र सिद्धांत संपूर्ण इतिहासामध्ये प्रचलित आहेत, जरी ते सामान्यत: "सततच्या लाटा" मध्ये येतात, बहुतेक वेळा सामाजिक अशांततेनंतर एकत्रित केले जातात (हॉफस्टॅड्टर, अमेरिकन राजकारणातील पॅरानॉइड शैली , 1965 आवृत्ती). षड्यंत्र अर्थातच घडतात (उदा. ज्युलियस सीझरचा खून करण्याचा कट रचला आहे), परंतु अलीकडे, एखाद्या षडयंत्र सिद्धांताचे काहीतरी असे लेबल लावण्याने एक विलक्षण अर्थ दर्शविला जातो, त्यास कलंकित करणे आणि त्यास कायदेशीर करणे (बटर, २०२०).

षड्यंत्रांमध्ये काही घटक असतात: सर्व काही कनेक्ट केलेले असते आणि योगायोगाने काहीही घडत नाही; योजना जाणीवपूर्वक आणि गुप्त असतात; लोकांचा एक गट यात सामील आहे; आणि या गटाचे आरोपित उद्दीष्टे हानिकारक, धोकादायक किंवा भ्रामक आहेत (व्हॅन प्रोओजेन आणि व्हॅन वुग्ट, 2018). बळीचा बकरा बनविण्याची आणि "यूएस-वर्सेस-त्यांना" मानसिकता निर्माण करण्याची प्रवृत्ती आहे ज्यामुळे हिंसा होऊ शकते (डग्लस, मानसशास्त्र स्पॅनिश जर्नल , 2021; अँड्रेड, औषध, आरोग्य सेवा आणि तत्वज्ञान, 2020). षड्यंत्र अर्थ निर्माण करतात, अनिश्चितता कमी करतात आणि मानवी एजन्सीवर जोर देतात (लोणी, 2020).

तत्कालीन तत्वज्ञानी कार्ल पॉपर यांनी "चुकून" बद्दल लिहिले तेव्हा आधुनिक अर्थाने या शब्दाचा वापर करणारे प्रथम होते. समाजाचा कट सिद्धांत म्हणजेच जे काही वाईट गोष्टी घडतात (उदा. युद्ध, दारिद्र्य, बेरोजगारी) हा अशुभ लोकांच्या योजनांचा थेट परिणाम आहे (पॉपर, मुक्त सोसायटी आणि त्याचे शत्रू , 1945). खरं तर, पोपर म्हणतात की, कडून अपरिहार्य "अनिश्चित सामाजिक परिणाम" आहेत मुद्दाम मानवाच्या क्रिया.

त्याच्या आताच्या क्लासिक निबंधात, हॉफस्टॅडर यांनी लिहिले की काही लोकांकडे ए वेडा शैली ज्या प्रकारे ते जग पाहतात. पॅरोनोईयाचे मनोवैज्ञानिक निदान केले गेलेल्या लोकांपेक्षा सामान्य लोकांमध्ये दिसणा He्या या शैलीमध्ये त्यांनी भिन्नता दर्शविली, जरी ते दोघेही “अति तापलेल्या, संशयास्पद, अतिरेकी, भव्यदिव्य आणि सर्वप्रथम” आहेत.

वैद्यकीयदृष्ट्या वेडेपणाचा मनुष्य, "शत्रुत्ववादी आणि षड्यंत्रकारी" जग पाहतो त्याच्या विरुद्ध किंवा तिच्याविरूद्ध, विवेकपूर्ण शैली असणारे लोक ते जीवनशैली किंवा संपूर्ण देशाच्या विरोधात निर्देशित करताना दिसतात. वेडेपणाने शैली असलेले लोक पुरावे गोळा करू शकतात, परंतु काही "गंभीर" टप्प्यावर ते "निर्विवाद ते अविश्वसनीय पर्यंत" ("हॉफस्टॅड्टर, 1965)" कल्पनाशक्तीची कुतूहल उडी मारतात. पुढे, जे लोक एका षड्यंत्र सिद्धांतावर विश्वास ठेवतात ते विश्वास ठेवण्यास अधिक योग्य असतात, अगदी असंबंधित देखील (व्हान प्रोओजेन आणि व्हॅन वुग्ट, 2018).

एकदा षड्यंत्र सिद्धांत धारण केले की ते "विलक्षणरित्या निराकरण करणे कठीण" असतात आणि त्यांची "स्वत: ची सीलिंग" गुणवत्ता असते: त्यांचे केंद्रीय वैशिष्ट्य म्हणजे ते "सुधारणेस अत्यंत प्रतिरोधक" असतात (सनस्टीन आणि व्हर्मुयूल, २००)). "दृढ निश्चय करणारा माणूस बदलणे कठिण मनुष्य आहे. त्याला सांगू नका की तुम्ही सहमत नाही आणि तो मागे फिरला आहे ... तार्किकतेचे आवाहन करा आणि तो आपला मुद्दा पाहण्यास अयशस्वी झाला," असे स्टॅन्ली स्चेस्टर आणि लिओन फेस्टिंगर यांनी त्यांच्या मनोविकल्पित अभ्यासामध्ये लिहिले. दुसर्‍या ग्रहाकडून "श्रेष्ठ माणसांनी" पाठविलेल्या संदेशाद्वारे चेतावणी देणा a्या एका गटामध्ये घुसखोरी करणार्‍याने जगाच्या शेवटी परिस्थितीचा संदेश दिला. जेव्हा “निर्विवाद डिस्फिडेंटीफरी पुराव्यांसह” सामना केला जातो तेव्हा इतरांचा सामाजिक पाठबळ असणा in्या गटात ज्यांनी आपली भविष्यवाणी का घडली नाही याची युक्तिवादाने त्यांची असंतोष आणि अस्वस्थता कमी केली आणि वास्तविकपणे "धर्मांतर आणखी वाढविला", अगदी आवेशाने नवीन धर्मांतर घेण्याच्या प्रयत्नांसह ( फेस्टिंगर इत्यादि., भविष्यवाणी अयशस्वी तेव्हा , 1956).

काल्पनिक सिद्धांत खोटेपणासाठी इतके प्रतिरोधक का आहेत? आम्ही आहोत संज्ञानात्मक गैरवर्तन: आपल्यापैकी बर्‍याचजण प्रतिसाद देतात रिफ्लेक्झिव्हली त्याऐवजी प्रतिबिंबितपणे आणि असे करणे अधिक आव्हानात्मक असल्याने विश्लेषणाने विचार करणे टाळा (पेनीकूक आणि रँड, व्यक्तिमत्त्व जर्नल , 2020). आम्ही कार्यक्षम स्पष्टीकरण शोधण्याचा आणि आपल्या वातावरणात सुरक्षित वाटण्याचे साधन म्हणून यादृच्छिक घटनांचे अर्थ आणि नमुने शोधण्याचा कल करतो (डग्लस एट अल., मानसशास्त्रीय विज्ञानामधील सद्य दिशानिर्देश , 2017). पुढे, आम्ही विचार करतो की आम्ही जगाला "त्याहूनही अधिक तपशील, एकरूपता आणि सखोलता" समजतो - स्पष्टीकरणात्मक खोलीचा भ्रम- आम्ही प्रत्यक्षात करतो त्यापेक्षा (रोझेनब्लिट आणि केइल, २००२).

तळ ओळ: षड्यंत्र सिद्धांत संपूर्ण इतिहासात अस्तित्त्वात आहेत आणि सर्वव्यापी आहेत. ज्यांचा विश्वास आहे ते अतार्किक किंवा मानसिकदृष्ट्या त्रासदायक नसतात, परंतु त्यांच्यावर विश्वास ठेवल्यास हिंसा, कट्टरपंथीकरण आणि "आम्हाला-विरूद्ध-त्यांची" मानसिकता येते. अलीकडे, त्यांनी एक विचित्र अर्थ लावला आहे. आपल्या मानवाची यादृच्छिक घटना आणि कार्यक्षमतेत नमुने पाहण्याची आवश्यकता आहे जिथे काहीही अस्तित्त्वात नाही ज्यामुळे आम्हाला त्यांच्या प्रभावाबद्दल अधिक संवेदनाक्षम बनवते.

षड्यंत्र सिद्धांतांवरील विश्वास दृढ आणि दुरुस्त करण्यासाठी विशेषतः रोगप्रतिकारक आहे. इंटरनेट एक प्रतिध्वनी कक्ष तयार करते ज्याद्वारे पुनरावृत्ती सत्याचा भ्रम निर्माण करते. या वातावरणात, कोणतीही शंका एक निश्चितपणे दृढ विश्वास निर्माण होण्याची अधिक शक्यता असते.

पॉइंकारेच्या कोटेशनकडे लक्ष वेधल्याबद्दल इंडियनाना युनिव्हर्सिटी, ब्लूमिंग्टन, स्कूल ऑफ पब्लिक हेल्थचे डीन डॉ. डेव्हिड बी. अ‍ॅलिसन यांचे विशेष आभार.