आधुनिक मानव ही केवळ धर्मासह प्रजाती आहेत?

आश्चर्यकारक डिस्कव्हरीचे शतक

एकविसावे शतक दोन दशकांहूनही अधिक जुने आहे, परंतु मानवी प्रागैतिहासिकच्या दृष्टिकोनातून, त्यास चकित करणारे बरेच शोध सापडले आहेत. गेल्या अठरा वर्षांमध्ये पुरातत्वशास्त्रज्ञांना आमच्या वंशाच्या तीन नवीन सदस्यांचा जीवाश्म पुरावा सापडला आहे: होमो नेलेडी दक्षिण आफ्रिका मध्ये, होमो फ्लोरेसीएन्सिस इंडोनेशियातील फ्लोरेस आयलँडवर आणि होमो डेनिसोवा (डेनिसोव्हन्स) रशियातील सायबेरियातील. यापैकी कोणतीही प्रजाती आधुनिकतेचा पूर्ववर्ती असल्याचे दिसून येत नाही होमो सेपियन्स (म्हणजे, आम्हाला), परंतु त्याऐवजी एकोणिसाव्या शतकात सापडलेल्या आमच्या चुलतभावाप्रमाणे अतिरिक्त चुलतभाऊ, होमो निआंदरथॅलेनिसिस (निआंदरथल्स), ज्याच्या सर्व ओळी आपल्या पूर्वजांपेक्षा दीड दशलक्ष वर्षांपूर्वी विभक्त झाल्या.

एकविसाव्या शतकातील दुसर्‍या नव्या शोधाच्या आधारे वैज्ञानिकांनी ते निष्कर्ष काढले आहेत, म्हणजेच, प्रागैतिहासिक जीवाश्मांपासून संपूर्ण जीनोम डीएनए कसा मिळवायचा. या जीवाश्मांमधील डीएनएची तुलना विविध समकालीन मानवांच्या तुलनेत अत्याधुनिक सांख्यिकीय विश्लेषणाद्वारे केली जाते, तर होमो या वंशाच्या या सर्व सदस्यांची तुलनात्मक अनुवंशिक निकटता याचा अंदाज वैज्ञानिक शोधू शकतात. त्यातील काही निष्कर्ष आश्चर्यकारक आहेत.

चुलत चुलतभावा

या सर्व चुलतभावा आता विलुप्त झाल्या आहेत तरी काही जीन्स दोन्ही निअँडरथल्स आणि डेनिसोव्हन्स आता आपल्यातील बर्‍याच ठिकाणी राहतात. (मुळात, आफ्रिकन लोक असेच समकालीन लोक आहेत ज्यांना या दोन दोन प्रजातींपैकी कोणत्याही जनुक नसतात.) कदाचित बहुतेक चार टक्के डीएनए (विशेषत: युरोपियन वारसा असलेले लोक) निअंदरथॅल्सकडून मिळालेले आहेत. , तर काही अन्य आफ्रिकी लोकांपैकी (डीपीए (विशेषत: पापुआ न्यू गिनियन्स)) टक्के लोक डेनिसोव्हन्सकडून वारसा मिळालेले दिसत आहेत.

समकालीन मानवी लोकसंख्येमधील या अनुवांशिक संरचना केवळ एका मार्गाने येऊ शकतात. अनुवांशिक पुरावा हे स्पष्टपणे दर्शवितो की आमच्या दुर्गम पूर्वेकडील इतर दोन प्रजातींच्या सदस्यांसह हस्तक्षेप करतात होमो . अनुवांशिक पुरावा सूचित करतो की यापैकी सर्वात अलिकडील आंतरजातीय संपर्क अस्तित्वाच्या पंच्याऐंशी ते पंचेचाळीस हजार वर्षांदरम्यान झाले.

धर्म संबंधित नवीन दाबा प्रश्न

या एकविसाव्या शतकातील साक्षात्काराने धर्मविषयक किमान दोन प्रश्नांची पूर्वस्थिती दर्शविली आहे ज्याचे मूलत: मनोरंजन केले गेले आहे, जर असे असेल तर, फक्त पूर्वीचे गृहितक. प्रथम अनिवार्यपणे आहे धार्मिक प्रश्न , म्हणजेच धार्मिक श्रद्धेचा प्रश्न. आधुनिक जगात जिथे चिंपांझी आपले जवळचे जिवंत नातेवाईक आहेत, बहुतेक धार्मिक लोकांना, डार्विनपर्यंत निश्चितच मानवांमध्ये आणि प्राण्यांमध्ये तफावत कायम ठेवण्यास काहीच हरकत नाही. परंतु विविध सैद्धांतिक धर्मांच्या वैश्विक संकल्पना आणि मानवांच्या स्थितीबद्दलच्या त्यांच्या संकल्पना, विशेषत: (इतर प्राण्यांच्या विरूद्ध), इतर दोन प्रजातींच्या सदस्यांसह यशस्वीरित्या हस्तक्षेप करतात या तथ्याशी कसे जुळते?

दुसरा प्रश्न आहे धर्म बद्दल एक प्रश्न . धर्माच्या विद्वान आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांची व्यापक समज, ती केवळ धार्मिक माणसेच आहेत. आधीच्या होमो सेपियन्स आणि निआंदरथॅल्स आणि डेनिसोव्हन्समधील सदस्यांमधील अशा घनिष्ट संवादाच्या पार्श्वभूमीवर, नंतरच्या दोन प्रजातींच्या सदस्यांनी कोणत्याही धार्मिक-धार्मिक उपक्रमांचे प्रदर्शन केले की नाही हा प्रश्न उद्भवतो. ते अनौपचारिक धार्मिकतेच्या वेगवेगळ्या प्रकटीकरणास संवेदनाक्षम होते - काल्पनिक अंतर्ज्ञानी गुणधर्म असलेल्या (जसे पूर्वज) अलौकिक एजंटांविषयीच्या श्रद्धांजली वागणुकी (जसे की औपचारिक धुलाई) पार पाडणे - त्यात बरेचसे प्रत्येक आजपर्यंत मानवाची लोकसंख्या? आणि पुरातत्व अभिलेखातील कोणती वैशिष्ट्ये पुरावा तयार करतील, एक मार्ग किंवा दुसरा? उदाहरणार्थ, जर मृतांचे दफन करणे हा धार्मिकतेचा पुरावा म्हणून ओळखला जाईल, तर मग नेन्डरथळांनी त्यांचे मृत दफन केले, बहुतेक वेळा त्यांच्या कंपाऊंडमध्ये, कधीकधी पंख किंवा पेंथरच्या पंजेस शोभेच्या रूपाने दफन केले जाईल.

रेंडू, विल्यम वगैरे. (२०१)). ला चॅपले-ऑक्स-संत येथे हेतूपूर्वक निआंदरथल दफन करण्यास मदत करणारे पुरावे. राष्ट्रीय विज्ञान अकादमीची कार्यवाही 111 (1), 81-86.

व्हाइटहाउस, हार्वे (2004). रिलिओलिसिटीचे मोडः धार्मिक ट्रान्समिशनचा एक संज्ञानात्मक सिद्धांत. अक्रोड क्रीक, सीए: अल्तामीरा.